3 659 цитат святителя Иоанна Златоуста

Пребывая добродетельными, и сами получим всегда много пользы, и принесем пользу неверным, так, напротив, если предадимся беспечности, и сами подвергнемся великому наказанию, и другим дадим повод к соблазну.

Когда ищешь жениха или невесты, прежде всего другого обращай внимание на то, благочестивы ли они, почивает ли на них великое благоволение свыше. Если это есть, то последует и все прочее; если же этого нет, то хотя бы житейские блага были у них в великом изобилии, не будет никакой пользы.

Развращение детей происходит не от чего другого, как от безумной привязанности (родителей) к житейскому: обращая внимание только на это одно и ничего не желая считать выше этого, они необходимо уже не радят о детях с их душою.

Подобно тому как, если ты видишь лошадь, несущуюся к пропасти, ты набрасываешь на уста ее узду, с силою поднимаешь ее на дыбы, нередко и бьешь, – что правда составляет наказание, но ведь наказание это – мать спасения, – так точно поступай и с детьми твоими, если они погрешают: связывай грешника, пока не умилостивишь Бога.

Оставив всякие отговорки, постараемся быть отцами доблестных детей, строителями Христоносных храмов и опекунами небесных воинов, подбадривая и вдохновляя их. Будем и всячески содействовать их пользе, чтобы и нам быть соучастниками их венцов.

Если рождаемые тобой дети получат надлежащее воспитание и будут наставлены в добродетели, то это будет началом и основанием твоего спасения и кроме награды за собственные добрые дела, ты получишь великую награду и за их воспитание.

Не будем заботиться о том, чтобы собирать богатство и оставить его детям, будем учить их добродетели и просить им благословение от Бога. Именно это – величайшее сокровище, неизреченное, неоскудевающее, с каждым днем приносящее все большее богатство.

Если вы воспитаете своих сыновей, то они в свою очередь воспитают своих, а эти последние опять научат своих, продолжая таким образом вплоть до пришествия Христова. Дело это доставит всю награду тому, кто послужил корнем.

Тот, кто хочет научиться чему-нибудь полезному, прежде всего, должен быть расположен к учителю; если же это предварительно не устроено, то не может произойти ничего надлежащего или полезного; никто не может быть расположен к человеку, который сердится и бранится.