Свят. Макарий (Невский) - 58 цитат и изречений

Первая добродетель для новоначальных, как справедливо говоришь: послушание, смирение, терпение и маленькое молитвенное правило.

Желаешь иметь дар слова, чтобы могла словом утешить тех, кто нуждается в утешении и успокоении. Думаю, что не слово утешает, а дух благодати, присущий тем, кому он дается на пользу. Одно слово без духа, медь звенящая, звон колокола. Молись, и получишь сей дар, но прежде ты сама должна все испытать, сама быть искушенною, чтобы искушаемым помощи.

Начальствование есть служение, а не господствование.

Какое различие между отношениями – ласкательствовать и оказать уважение и услугу? В ласкательстве – неискренность, лицемерие, а в оказании услуги, почтительности – исполнение долга взаимных добрых отношений.

Кому вверено попечение о других, тот, спасая других, спасет себя.

Человекоугодничать не следует, то есть допускать что-либо против совести из угождения человеку, но угождать людям во благое следует.

Раздражительность нужно лечить борьбой с собой и памятованием, что с возрастом она сделается господствующим направлением и сделает человека тяжелым для жизни, нетерпимым.

Терпение есть как бы упорство с неприятностями; а покорность – полное приятие того, что допущено Богом. Душа, которая терпит, чувствует постоянную тяжесть труда, возложенного на нее; а душа покорная, напротив, никогда.

Любовь в словах только, без соответствующих дел, только раздражает.

Так от суеты до истинной христианской жизни, от мира ко Христу по книгам скоро можно дойти; но делом пройти – ох, как тяжело! Придется и остановиться, сесть на мель, не раз вздохнуть, прослезиться, не раз сказать: «Господи, помоги!»

Если смущает мысль, хорошо или нет задуманное дело, то тщательно рассмотри в нем господствующую цель, то есть для чего ты его хочешь делать: ради Бога, для пользы чего-либо или по страсти, часто весьма скрытой. Если найдешь, что побуждение чистое и цели добрые, то исполни, несмотря на смущение; а если не совсем чистое намерение, то не делай: если же к чистым примешиваются и нечистые, то старайся последнее отклонить и помолись, чтобы Господь помог сделать только по чистым побуждениям.

Не сами ли мы иногда бываем виноваты, что люди не могут подойти к нам, ибо они чувствуют, что наше сердце не лежит к ним. Кто тут виноват? Бывают виноваты обе стороны. Но мы, духом жить мнящиеся, не более ли будем виновны, что слишком себе верим, о себе думаем, не давая в сердце места другим? Причина разъединения с людьми есть излишнее любление себя и всего, что нам принадлежит.

Ты поймала в себе помысл тщеславия и раздавила его исповеданием. Благодатию Своею да простит Господь. Нужно всегда скорее вытаскивать эти нравственные клещи, иначе вопьются, отолстеют и не вытащишь; а если потащишь усиленно, то больно будет.

Чаша горести подается той же рукой, которой подавалась чаша спасения и чаша радости; та и другая исходит от любящего сердца.

Прекрасные розы всегда бывают с шипами, всякая радость со скорбию.

Не бойся незнания: оно пройдет, но бояться надобно всезнания, самомнения, осуждения, словом – книжничества и фарисейства.

Говоришь: “Как же всегда радоваться, когда видишь кругом неудачи?” – Говорят, можно и в скорбях, и даже среди мученья радоваться, чрез упование, что эти скорби соделывают терпение, терпение же искусство, искусство – упование; упование не посрамит, потому что сердцу дано разуметь волю Божию, которая все устраивает (и скорби, и мученья) для нашего спасения, и уверенность, что мы идем скорбным путем за Христом.