Свят. Макарий (Невский) - 33 цитаты

В твоем душевно-тягостном настроении пред исповедью и причащением усматривается злоба вражеская, желающая препятствовать тебе облекаться в броню Христову, сквозь которую не будут иметь прохода его вражеские стрелы. Чем более он будет нападать, тем усерднее, тем неуклонее исполняй святое послушание, принимай чаще Божественное врачество.

Как избавляться от гордости: гордость обыкновенно не замечает в себе этого порока, а если кто замечает в себе его, то это не настоящая гордость, а только горделивые помыслы, от которых человек желает освободиться, в чем ему и помогает Господь. Для этого посылаются человеку скорби многие и немощи души и тела.

Смирение состоит не в том, чтобы себя называть грешным, гордым, честолюбивым; а в том, чтобы переносить спокойно, когда другие нас будут называть таковыми и стараться в сердце признавать себя достойными таковых наименований, не гневаясь на тех, кто бы назвал нас таковыми.

Исповедь не есть беседа только с духовником, рассказ о своих грехах; исповедь есть целый переворот в душе. Значит, исповеди перед духовником должно предшествовать пересмотр своего поведения, самоосуждение; исповеданию в гордости, самолюбии, должно предшествовать осуждение себя, в том, что я себя ставлю центром всего, свое “я” выше Божией воли, выше любви ближнего.

Никогда не ропщи, не говори: зачем мне дали это трудное дело. Знай твердо, что сила Божия и в немощах совершается. Ропот оскорбляет любовь Божию. От тебя потребуется только то, что ты в силах сделать; а что не по твоим силам, за то ни люди, ни Бог с тебя не взыщут.

Желаешь иметь дар слова, чтобы могла словом утешить тех, кто нуждается в утешении и успокоении. Думаю, что не слово утешает, а дух благодати, присущий тем, кому он дается на пользу. Одно слово без духа, медь звенящая, звон колокола. Молись, и получишь сей дар, но прежде ты сама должна все испытать, сама быть искушенною, чтобы искушаемым помощи.

Какое различие между отношениями – ласкательствовать и оказать уважение и услугу? В ласкательстве – неискренность, лицемерие, а в оказании услуги, почтительности – исполнение долга взаимных добрых отношений.

Терпение есть как бы упорство с неприятностями; а покорность – полное приятие того, что допущено Богом. Душа, которая терпит, чувствует постоянную тяжесть труда, возложенного на нее; а душа покорная, напротив, никогда.

Так от суеты до истинной христианской жизни, от мира ко Христу по книгам скоро можно дойти; но делом пройти – ох, как тяжело! Придется и остановиться, сесть на мель, не раз вздохнуть, прослезиться, не раз сказать: «Господи, помоги!»

Если смущает мысль, хорошо или нет задуманное дело, то тщательно рассмотри в нем господствующую цель, то есть для чего ты его хочешь делать: ради Бога, для пользы чего-либо или по страсти, часто весьма скрытой. Если найдешь, что побуждение чистое и цели добрые, то исполни, несмотря на смущение; а если не совсем чистое намерение, то не делай: если же к чистым примешиваются и нечистые, то старайся последнее отклонить и помолись, чтобы Господь помог сделать только по чистым побуждениям.

Не сами ли мы иногда бываем виноваты, что люди не могут подойти к нам, ибо они чувствуют, что наше сердце не лежит к ним. Кто тут виноват? Бывают виноваты обе стороны. Но мы, духом жить мнящиеся, не более ли будем виновны, что слишком себе верим, о себе думаем, не давая в сердце места другим? Причина разъединения с людьми есть излишнее любление себя и всего, что нам принадлежит.

Ты поймала в себе помысл тщеславия и раздавила его исповеданием. Благодатию Своею да простит Господь. Нужно всегда скорее вытаскивать эти нравственные клещи, иначе вопьются, отолстеют и не вытащишь; а если потащишь усиленно, то больно будет.

Говоришь: “Как же всегда радоваться, когда видишь кругом неудачи?” – Говорят, можно и в скорбях, и даже среди мученья радоваться, чрез упование, что эти скорби соделывают терпение, терпение же искусство, искусство – упование; упование не посрамит, потому что сердцу дано разуметь волю Божию, которая все устраивает (и скорби, и мученья) для нашего спасения, и уверенность, что мы идем скорбным путем за Христом.