Иисусова молитва (329)

В делании Иисусовой молитвы нет секретов, а только труд и труд. Отцы предостерегали от ошибок в Иисусовой молитве, но научить ей со стороны так же невозможно, как теоретически научить человека плавать, не входя в воду. Иисусова молитва раскрывается в самом ее действии.

архим. Рафаил КарелинВсе цитаты автораИсточник

Некоторые говорят, что от Иисусовой молитвы можно впасть в прелесть. Святые отцы это решительно отрицают. Они учат, что можно впасть в прелесть из-за своей гордыни, а не из-за Иисусовой молитвы. Человек может нечаянно пронзить себя мечом, которым вооружился против врага. Но это не значит, что виноват его меч. Виноват он сам.

архим. Рафаил КарелинВсе цитаты автораИсточник

Если тело не терпит поста и труда, то обрати внимание на душу, т. е. на сердце и ум. Упражняй их в Иисусовой молитве. И будет приобретение твое паче труждающихся телесно. Главное – держись Иисусовой молитвы, иногда устами, а иногда умом. Это со временем слюбится, а в начале, правда, иногда бывает и трудно.

прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов)Все цитаты автораИсточник

Молитва Иисусова не только не мешает, но даже способствует слушать чтение и пение и помогает обыкновенной церковной и келейной молитве, и услаждает, очень услаждает сердце, и дух делает мирным, и мысль дает светлую.

прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов)Все цитаты автораИсточник

Молитву умственно держать можно и по болезни и по немощам, и по случаю народа, и в службе. Только от этого иногда голова болит, но что же делать? За то слюбится. Тысячу раз слюбится. Ты старайся держать мысль с Иисусом не в голове собственно, а направляя несколько к персям. Тогда конечно грудь заболит, но без этого нельзя. Бог наш огнь поядаяй есть. И где нечисто – там и больно. Такая боль за недостоинство посылается, но со временем пройдет..

прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов)Все цитаты автораИсточник

Если молитва не идет, значит, мешают грехи. Как покаемся, надо стараться как можно чаще читать эту молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного! (или грешную)» И читая, делать удар на последнем слове. Для того, чтобы постоянно читать эту молитву, нужно вести особую духовную жизнь, а самое главное – обрести смирение.

архим. Амвросий ЮрасовВсе цитаты автораИсточник

Эта молитва – очень добрый спутник, дружелюбный, всегда близкий и вполне личный, несмотря на кажущуюся однообразность при ее повторении. В радости или горе она, когда станет привычной, является силой, оживотворяющей душу, всегда готовым откликом на любой Божий призыв.

Если мы вернемся к словам Иисусовой молитвы – «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного», то увидим, что первые слова точно и полно выражают евангельскую веру во Христа, историческое воплощение Слова Божия; а конец молитвы выражает все многогранное богатство взаимоотношений любви, существующих между Богом и Его тварью.

Эта молитва глубоко коренится в духе Евангелия, и не напрасно великие учители Православия всегда подчеркивали, что молитва Иисусова заключает в себе всю суть Евангелия. Вот почему молитвой Иисусовой во всей ее полноте может молиться только тот, кто принадлежит Евангелию, кто действительно член Церкви Христовой.

Молитва, которую мы ежедневно приносим Господу Богу, есть ежедневное наше жертвоприношение Ему. Эта молитва-жертва, приправленная умилением и сокрушеннем, есть то же, что жертва осоленная и испеченная на огне сердца нашего.

схиигумен ПарфенийВсе цитаты автораИсточник

Молясь Иисусовой молитвой, надлежит духом своим созерцать присутствующего Господа, и все Его великие милости, и благоволение к нам грешным, а также таять любовию, умилением и сокрушением пред Ним. И се, воистину есть жертва нашего сердцебиения во имя Господа Бога Спасителя нашего, заповедавшего нам: «Пребудьте вο Мне, и Я в вас. Кто непребудет вο Мне, извергнется вон».

схиигумен ПарфенийВсе цитаты автораИсточник

По учению святых Отцов Иисусова молитва спасительна при наличии в нас Евангельских добродетелей и смирения. Если же в душе не побеждены – себялюбие, самомнение, славолюбие, гнев, пренебрежение другого и прочие гнилости греховные, то увлечение Иисусовой молитвой в такой мере, чтобы заменять ею Келейное Правило, или, что то же – молиться только одной Иисусовой молитвой (подобно совершенным), не только не полезно, наоборот, опасно. Для демонов эта молитва самая нетерпимая, и поэтому они крепко вредят чрез нее неопытным.

схиигумен ПарфенийВсе цитаты автораИсточник

Так точно и Иисусова молитва. Сама по себе она весьма ценна, ибо выше всех молитвословий, как учат о ней святые Отцы. Но чтобы получить от нее плод спасительный, необходимо посеять ее в землю – сердце наше, вспаханное и унавоженное смирением, кротостью и терпением; посеянная же в терние страстей Иисусова молитва останется голой, безплодной, как голое одинокое пшеничное зерно.

схиигумен ПарфенийВсе цитаты автораИсточник

Непрестанно сохраняйте в сердце имя Господа Иисуса Христа, чтобы сердце поглотило Господа и Господь – сердце и, таким образом, две стали едино. Дело же это не одного или двух дней, а требует долгого времени борьбы и труда, пока не изгнан будет враг и не вселится Христос, яко несть наша брань к крови и плоти, но к началом, и ко властем и к духовом злобы (Еф. 6:12).

Итак, умоляю вас, никогда не оставляйте правила этой молитвы, но едите ли, пьете ли, совершаете ли путь или иное что делаете, непрестанно взывайте: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас», – ибо самая память имени Господа нашего Иисуса Христа возбуждает нас к борьбе с врагами. Эта память может смирить сердце, может обличить живущий в нас грех, и эта же память может истребить его; эта память может поколебать всю силу врага в сердце.

Когда покроет тебя тьма окаянного – сомнение, уныние, отчаяние, смущение, тогда призови только всем сердцем сладчайшее имя Иисуса Христа, в Нем ты все найдешь: и свет, и утверждение, и упование, и утешение, и покой, найдешь в Нем самую благость, милость, щедроты, все это найдешь в одном имени, заключенным как бы в какой богатой сокровищнице.

Чтобы не терпеть непрерывных стужений злого духа, надо постоянно иметь в сердце Иисусову молитву: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя! Против невидимого диавола – невидимый Бог, против крепкого – Крепчайший.

Ныне многие хлопочут, остерегаются и других остерегают от молитвы Иисусовой, утверждая, что должно от нее удаляться, как от причиняющей прелесть, а о диаволе, настоящем виновнике прелести, ни слова – совсем забыли. Ах! Какая явная хитрость диавола! Как он прячется искусно!

Другие, занимаясь Иисусовой молитвой, хотят немедленно ощутить ее духовное действие, хотят наслаждаться ею, не поняв, что наслаждению, которое подает один Бог, должно предшествовать истинное покаяние. Надо поплакать долго и горько прежде, нежели явится в душе духовное действие, которое – благодать…

Такая молитва требует наставления, безгневия, молчания и смиренного самоукорения во всяком неприятном случае. Поэтому безопасней всегда держаться молитвы устной, так как мы скудны в терпении, смирении и безгневии, потому и требуется молитва, особенно во время смущения и за себя, и за оскорбивших: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных».