Как необходимо […] блюсти ум от неведения, так равно необходимо блюсти его и от противоположного неведению многоведения и любопытства. Ибо коль скоро наполним мы его множеством ведений […], он не возможет уже добре уразумевать, что пригодно к истинному самоисправлению нашему и совершенству.
Комментировать