Сны (56)

В случае бессонницы, когда долго не можешь заснуть, опять размышляй и опять молись. Размышляй о судьбах Правды Божией и неправды человеческой и извлекай отсюда полезные уроки для своей жизни. […] Если пойдут в голову и сердце дурные мысли, встань и клади поклоны с молитвою: «Помилуй мя, Боже…» (Пс. 50), пока не утомишься. Если усердно помолишься – скоро заснешь, а не заснешь, так душевную пользу получишь.

Новое смущение – сны. Странные, многозначительные, отнимающие покой… Один из них пересказала Батюшке (кажется, во время встречи в Оптиной). Вскоре он ответил: „Сну твоему потому только нельзя допустить дать веры, что он тебя смутил…»

Верующим не должно иметь предрассудков и снам верить; сны могут быть от врагов, для того чтобы смутить человека будущей случайностью. Без Промысла Божия или попущения ничто не может с нами случиться, то и надо утверждаться верой и с покорностью принимать, что случится, а снам не верить.

Виденный вами сон нельзя отвергать истины ради, а и принимать прелести ради опасно.

Виденный тобою сон хотя и лестен, но ты не должна увлекаться к обольщению, будто ты того уже достойна, но паче смирением себя сохраняй, недостойной себя вменяя таковых видений, то и не повредишься.

Снам своим отнюдь не верьте; враг будет ими возмущать вас, когда станете верить; весьма назидательно у Святогорца; прочтите, сколь хитры козни вражии, что даже попущением Божиим в мечтах и крест может явиться, но да сохранит вас Господь от всех сетей его, десных и шуиих.

Ложась спать, не должно иметь страха, что враг представит тебе что-нибудь дурное во сне. Когда так будешь бояться, всегда что-нибудь с тобой может быть.

Демоны, имея доступ к нашим душам во время нашего бодрствования, имеют его и во время сна. И во время сна они искушают нас грехом, примешивая к нашему мечтанию свое мечтание.

Снам вообще доверять не следует. Но молиться преподобному Серафиму можно, и если угодник этот Божий увидит, в какой ты нуждаешься помощи, то и поможет.

О снах не просите, чтобы видеть то или другое, от этого может быть душевный вред; вера больше видения сделает.

Когда будешь верить снам, то точно немудрено впасть в прелесть. Святые отцы совсем отвергают и велят не верить снам нам, страстным и самомнительным.

Снам не надо верить, но надо побольше Богу молиться, да у Него помощи просить.

Сны прекратятся, только не думай о них ничего, старайся забывать их, заглушай их молитвой Иисусовой.

Имей всегда пред мысленными очами твоими заповеди Божии и старайся исполнять их; а сновидениям отнюдь не верь, и не обращай на них внимания.

Излишество сна – причина забвения; бдение же очищает память.

Бодрственное око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу.