Сребролюбие (265)

Кто занят богатством, есть раб не только богатства, но и славы и почестей настоящей жизни и всего вообще житейского.

Не будем почитать богатство великим благом: великое благо — не деньги нажить, но стяжать страх Божий и благочестие.

Где богатые, которые собирали и запасали сокровища на многие годы? Смерть в одну минуту, в одно мгновенье ока поглотила жизнь их.

Приобретение богатства соединено с великим бесчестием. Оно душу делает гнусной, – а что бесчестнеe этого?

Я не богатых обвиняю и не богатство осуждаю, а худое употребление богатства, истрачиваемого на распутство.

Умножение богатства ничего больше не приносит нам, кроме умножения забот, беспокойств и бессонницы.

Богатство — это беглец неблагодарный, раб неверный; наложи на него тысячу цепей — он уйдет и с цепями.

Деньгами должно владеть, как подобает господам,– так, чтобы мы властвовали над ними, а не они над нами.

Сну подобны житейские блага и богатство имеет только призрачный блеск, неверный и маловременный.

Какое ты зло, о коварное и немилосердное золото! И на живых и на мертвых заносишь неправедную руку.

Есть богатство истинное, есть и ложное. Ложное состоит в имуществе, а истинное — в добрых делах.

Знай, что не умножением богатства, но истреблением в себе страсти к нему прекращается зло.

Срамно […] видеть, что имеющие в виду наслаждение вечными благами роются в прахе земных вещей.

Путь узкий и тесный не приемлет тебя, который не сложил с себя бремени богатства…

Тот, кто вожделевает денег, осуждается как сребролюбец, хотя бы ничего совершенно не имел.

Богатство имеет только наружность светлую, внутри же исполнено мрака…

Богатство, если имеешь, расточай, а если не имеешь, не собирай.

Вера и удаление от мира есть смерть сребролюбия.

Кто любит деньги, воспламеняется тленною телесною красотою, предпочитает настоящую славу, тот, истощив силу любви на что не следовало, делается слеп к созерцанию истинно Возлюбленного.

Не будем считать богатство чем-то великим и думать, будто золото лучше глины; ибо ценность вещества зависит не от природы, но от нашего мнения о нем.

Кто любит деньги, воспламеняется тленною телесною красотою, предпочитает настоящую славу, тот, источив силу любви на что не следовало, делается слеп к созерцанию истинно Возлюбленного.

Не только похищать чужое, но и не уделять из своего другим означает хищение и любостяжание, и отнятие.

Старайся не пристраститься к земному богатству душой, но извлекай из него пользу, не люби его чрезмерно и, как одному из благ, не дивись ему, но употребляй его в служение, как орудие.

Богатство часто служит ко благу, по слову апостола, который богатым в настоящем веке заповедует быть щедрыми, общительными, собирающими себе сокровище, обязанное быть добрым основанием для будущего, чтобы достигнуть истинной жизни (1Тим 6:17–19).

Страсть эта разоряла многие дома, воздвигала жестокие войны и заставляла прекращать жизнь насильственной смертью. Да еще и прежде этих бедствий, она помрачает добрые качества души и часто делает человека малодушным, слабым, дерзким, обманщиком, клеветником, хищником, лихоимцем, и вообще имеющим в себе все низкие качества.