Арх. Клеопа (Илие) - 55 цитат и изречений

Только путь смирения ровен и тих и дает покой душе в веке сем.

Те, кто проводит жизнь свою в смирении, отнюдь не имеют столь великих и тяжких искушений, как враги Божии, каковыми являются гордые и высокомерные.

Не отвергай никого, не сотворив милость. Если у тебя нет денег – подай картофель, хлеб, платок, дай хотя бы остатки от обеда. Если дашь нечто, то в следующий раз тебе не будет трудно дать ближнему немного больше, и так твоя милостыня взойдет к Богу, словно молния. Почему? Две великие добродетели связаны: милостыня и смирение.

Брат, если видишь, что твой отец или твоя мать больны, не зови сначала доктора; первым позови священника, потому что доктор не может прибавить к нашей жизни ни минуты! Все зависит от Бога

Всем христианам надлежит безмерно чтить святой Крест, ибо Господь возлюбил его и сжег на нем, как на жертвеннике, грех наш. Позор, открывающийся на Кресте, наш позор, не Господень, со стороны же Господа на нем явлена лишь любовь. Потому мысль о Кресте понуждает нас стыдиться своих грехов, каяться и бороться с ними, обнимая Крест, как обнял его Господь.

Мы почитаем иконы святых Божиих как изображения богов по благодати, то есть тех, кто имеет в себе Бога.

Священное Писание запрещает поклоняться кумирам и другим видимым подобиям тварных существ (см.: Исх.20:4; Лев.26:1; Втор.5:8; Деян.17:29), то есть принимать их за богов, или, иными словами, запрещает идолопоклонство. Однако этот запрет не распространяется на истинное почитание изображений Бога и святых Его, которое не направлено на мертвое вещество, употребленное для их изготовления, но возводит нашу мысль к самому предмету изображения.

Святые мощи не идолы, не боги и не рукотворные подобия богов, а потому почитание их не идолопоклонство. Ибо если Сам Бог прославляет их, наделяя чудесной силой, то и мы должны почитать в них Бога, Подателя этой силы, а не человеческие останки сами по себе.

Святые мощи это чудодейственные останки святых. Мы почитаем их как вещественные предметы, в которых Бог являет дивную силу Своей благодати. Живя на земле, святые были носителями благодати Духа Святого, которая оказывалась в них источником многих чудес и которая еще обильнее пребывает в них, когда они переходят к жизни небесной.

Пресвятую Деву Марию мы почитаем более всех святых и ангелов, но все же не воздаем Ей такого же поклонения, как Богу. Честь, воздаваемая Ей, называется всечествованием, то есть высшим почитанием, и таковая честь подобает Ей, потому что Она Матерь Божия, а не только друг Его, подобно прочим святым. Потому и прославляет Ее церковная песнь как «честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим».

Почитание Божиих слуг нисколько не умаляет чести Владыки и Господина их. И прежде всего потому, что иное дело поклонение, воздаваемое Самому Богу, и иное почитание ангелов и святых как служителей и возлюбленных друзей Божиих. Сам Дух Святой внушает нам: хвалите Бога во святых Его (Пс.150:1).

Только в Церкви может совершаться крещение; только Церковь, через епископов и священников своих дарует отпущение грехов. Не давайте обмануть себя безумцам, уверяющим, будто и у них церковь, будто и у них крещение Духом Святым, будто и они могут отпускать грехи без епископа и священников! Твердо помните, что без благодати епископства и священства нет истинной Церкви.

Вера фанатичная не имеет в основе своей доброго рассуждения. У нее во всем лишь порыв в подвиге и самоотвержении, в милостыне и посте, рассуждения же нет. Фанатизм подобен человеку, который, нагрузив машину всяким добром, пускает ее с высокой горы без тормозов.

Кто верит снам, тот подобен ходящему к гадателям.

Кто-то может верить в Бога, но вера не принесет ему никакой пользы, если он не верит так, как свидетельствует Церковь, то есть если вера его не истинная, не православная. И бесы верят в Бога. Не говорит ли апостол Иаков, что и бесы веруют, и трепещут (Иак.2:19)? Но что пользы бесам от веры, если они не исполняют волю Божию?