Архиеп. Никон Рклицкий - 18 цитат и изречений

Наши великие праздники имеют две стороны – одну внешнюю историческую, доступную для всех – воспоминание самого исторического события, отмечаемого праздником; другую – таинственную благодатную, доступную только для благоговейных чад истинной Христовой Церкви.

Вся история нашей Родины – России, в той её части, которая была Святой Русью, была явлением славы Божией. Наши святые угодники, и безчисленные храмы Божии, и наша церковная жизнь, и хранители благочестия миропомазанные русские цари, и Христолюбивое воинство, и доброе русское сердце, овеянное лучами благодати Божией, и самый бытовой уклад благочестивой русской жизни, и современные мученики за веру Христову в порабощенной России, и все это – раскрытие славы Божией.

Необходимо, чтобы мы каждый день приобретали понемногу от каждой добродетели: случилось ли послушание, – положи один камень послушания, встретилось ли огорчение от брата, – положи камень долготерпения, представился ли случай к воздержанию, – должен положить камень воздержания, представилась ли возможность оказать милосердие, – приобрети камень милосердия.

Св. Церковь с особой убежденностью утверждает, что без соблюдения поста невозможно восстановить в себе «правду, мир и радость о Дусе Святе», которые и составляют сущность Царства Божия и райского блаженства.

Церковь Христова и есть таинственная лечебница, которая имеет своей задачей исцелять и врачевать больные души при помощи разнообразных и богатых средств, которые даны Ей Духом Святым. Молитвы, таинства, исполнение заповедей Господних, дела милосердия, подражания жизни святых, возгревание любви к Богу и к людям, пост, как самообуздание физических процессов жизни, и весь строй жизни, проповедуемый Церковью, освобождает дух человека от физической подчиненности душевным процессам жизни и открывает духовное зрение.

Всякий верующий человек, кто притекает ко кресту с верой, любовью и со страхом перед всемогущей силой Божества, черпает от креста ту духовную силу, которую дал нам Господь Своими крестными страданиями. Вот почему крест Господень имеет такое всемирное значение.

Крест есть знамя Христово, символ всей Его земной жизни.

Крест Господень – есть видимый символ и внешнее выражение искупительного подвига Христова. Через крест нам подается возрождающая и обновляющая нас благодать – сила Божия. Подобно тому, как в раю через древо жизни подавался людям, до их грехопадения, источник их блаженной жизни, так в Церкви Христовой – в нашем новом мысленном раю, через крест Господень, древо жизни, подается нам возрождающая и обновляющая благодать Божия.

Так и Евангелие – постигнуть его тайны в мирской суете невозможно. Они постигаются только через Церковь, которая является нашей Учительницей и Путеводительницей на путях спасения. Нужно стараться понимать то, что происходит в Церкви и тогда станет нам раскрываться, что Церковь есть осуществленный уже рай на земле, переходящий в вечное блаженство на небе.

Теоретическое чтение Евангелия у себя дома за столом, и даже изучение Евангелия в каком-либо училище, может служить драгоценным пособием, но только пособием к слушанию Евангелия в церкви и не может заменить церковной проповеди Евангелия, потому что Церковь дает не только знания, но и силы для осуществления этих знаний в жизни.

Евангелие проповедуется через все церковныя молитвословия. Церковныя молитвы являются раскрытием духовного опыта, богообщения святых людей, посвятивших свою жизнь на практическое осуществление Евангелия. Евангелие проповедуют даже облачения священнослужителей.

Евангелие проповедует церковная иконопись, которая есть ничто иное, как проповедь красками.

В Церкви Христовой веет тихое дыхание небесной жизни. В ней раскрываются тайны царствия Божия. Через нее происходит общение с горним миром – и таинственное соприкосновение с вечностью. В ней побеждается смерть, которая становится успокоением от трудов и переходом «на лучшее и полезнейшее».

Первым признаком и проявлением смирения является искреннее внутреннее убеждение, что я хуже всех грешников.

Смирение нельзя смешивать со скромностью, которая характеризует внешний облик человека. Смирение является внутренним качеством души. В большинстве случаев внутреннее смирение сопровождается внешней скромностью. Но это [не] всегда случается так. Иногда бывает, что внешне скромный человек оказывается страшным гордецом и совсем не обладает смирением.

Начальным законом духовной жизни является постепенность духовного роста. Никто живя на земле, не может мгновенно стать святым, и никто не может мгновенно низринуться в бездну. И то и другое совершается лишь медленным постепенным восхождением или ниспадением…

Весь строй церковной жизни, с многими молитвами, богослужениями, церковными правилами и обычаями и имеет своей практической целью уврачевать нашу душу, освободить ее из плена, дать ей духовныя крылья, возвратить ей её истинную природу и сделать ее свободной, вдохновенной и прекрасной.

Склонность к суевериям увеличивается во время опасностей…

Архиепископ Никон Рклицкий - 18 цитат