Праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев) - 684 цитаты

Признаки присутствия злого духа в человеке: внутренности стеснены необыкновенно, дыхание трудное, голос дрожащий, выражение лица и глаз страдальческое, смутное; деятельность мысли и чувства подавлены; весь человек связан.

Некоторые говорят о своей апатии к жизни, даже из порядочных людей. Кто производит эту апатию? – Диавол. Жизнь есть драгоценный дар Божий. Рабы Божии должны высоко ценить оный и дорожить им. Человекоубийца диавол показывает себя всегда достойным себя образом: или жгучее пристрастие к земным благам поселяет, или отвращение к жизни.

Кротость – это тихость душевная, о которой говорит апостол: были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими (1Фес. 2:7); в этом душевном расположении человек никого не раздражает и ничем не раздражается…

Все страсти вращаются около вещественного, тленного, суетного, преходящего, и потому они очевидно прелесть диавольская, чуждая всякой истины. Не обращай на них нимало внимания, то есть не сочувствуй, – и не получишь от них греховного вреда.

Смерть невольно разлучит со всем стяжанием; чтобы не было болезненно это расставание и не связало свободы души твоей пред смертию, начинай добровольно при жизни презирать его и употреблять на приобретение дружбы людской.

…Бывает часто, что человек молится и внутренне не надеется от сердца, что его грехи будут прощены, считая их как бы выше Божия милосердия. За то и действительно не получает прощения, хотя и источники невольных слез прольет, и с скорбным, стесненным сердцем отходит от щедрого Бога.

Ни от каких беспорядков или скорбей, примечаемых внутри, не упадай духом и не предавайся унынию – по тому самому, что упадок или уныние духа есть новый беспорядок, и упадать духом в несчастии – значит усиливать несчастие собственною волею!

С пристрастием к богатству собирающий богатство подобен человеку, заживо погребающему себя и тогда, как он уже по горло зарылся в землю, говорящему: дайте мне еще земли больше и больше, чтобы мне зарыться совершенно, чтобы мне вовсе не видеть света Божия.

Чтобы тебе наглядно представить вездесущие и всеведение Божие и то, как Он слышит везде наши молитвы, вообрази, что Бог весь есть Лице, весь Зрение, весь Слух, весь Ум, Премудрость, и на мир – дела рук Своих – Он зрит, как на муравейник, а на все существа в нем, как на муравьев, снующих пред нашими глазами на муравейнике.

Примечай Промысл Божий и в посещении тебя гостями: они приходят ни реже, ни чаще как столько, сколько нужно для испытания твоей добродетели гостеприимства и для испытания, насколько ты привязан к земному.

Знай, что когда в сердце твоем беспокоят тебя сомнения, неверие, гордость, скупость, зависть, ненависть и другие страсти, тогда умный дом души твоей полон бесов; скорее плачь о грехах своих пред Владыкою, чтобы Он благоволил манием Своим изгнать их из твоего сердца.

Пришедши в церковь к богослужению, всякое житейское попечение отложи, оставь его за порогом; перед Царем духовным душа должна отложить всякую плотяность, то есть всякое плотское мудрование, ибо никто из связавшихся плотскими похотьми и страстьми не достоин приходить или приближаться к Царю славы: весь в небесное и вечное погрузись.

В существе Тела и Крови Христовой – спасать от грехов, покоить, услаждать сердце: только поверь от всего сердца, что в Тайнах Тело и Кровь твоего Спасителя; не испытуй, не лукавь, не совопросничай – и ощутишь в сердце Христа как Он есть.

Нужно учиться терпению и быть терпеливым, избегая малейшего нетерпения, потому что и малейшее нетерпение есть уже неисполнение, противление заповеди Спасителя: в терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21:19), и обнаруживает гордость и злобу человека.

Меньше, да от сердца – лучше. Разбойника спасли несколько искренних слов; мытаря тоже. Всегда надо помнить, что молиться надо духом и истиною; молиться языком или телом без души, притворно – богопротивно.

Радуйся, когда приражается диавол к твоему сердцу какою-либо страстию (например, злобою), потому что тогда ты имеешь случай показать свою любовь ко Христу и к брату, быть мучеником за Него, можешь торжествовать о имени Господни над сильным врагом – диаволом, и получить венец доброты от руки Господни (Прем. 5:16).

Если ты щедр – то будь щедрым всегда; если будешь иногда скуп – ты уже не щедр; также если ты сегодня добр, а завтра почему-либо зол – ты уже не добр. То же следует сказать и о всех добродетелях. Щедрость так щедрость, благость так благость, вера так вера…

Грех есть [истое] духовное прелюбодейство души человеческой с диаволом: человек подставляет ему сердце свое [как лесенку], и враг, соединяясь с душою, изливает, как свое семя, в сердце человека яд греха…

Замечайте: если не в мыслях, то в сердце враг часто усиливается хулить имя Вседержавного Бога. В чем сердечная хула на Бога? – Сомнение, неверие, уныние, нетерпение Божиих наказаний и ропот, все страсти.

Если неразумные овцы по инстинкту чуют, каков у них пастух, тем более словесные, разумные овцы имеют чутье, и самое тонкое, каков у них пастырь! Не обманешь их. Пастыри! Осторожнее ведите себя в глазах овец своих: они вас понимают.

Я думаю, вы замечали, как бывает мирен и приятен сон после сердечной вечерней молитвы. Вы ложитесь на постель с необыкновенною внутреннею легкостию и спокойствием всех душевных сил, как праведник, оправданный многомилостивым, щедрым Богом.