Ангелы От самого человека уже зависит, чтоб ангел-хранитель ходил с ним днем, осинял его своею опекою в продолжение ночи: вера и богобоязненность человека привлекают к нему ангела-хранителя, как, напротив, безверие или маловерие и греховная жизнь, не прерываемая ни искренним покаянием, ни борьбою со страстями – удаляют. Ангел-хранитель дается от Бога не один на многих, но каждому особо. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Падшие духи Врагу радость, если на его неуместные и скверные картины (например, при взгляде на святые иконы или церковные свечи) обращается внимание, если от этих картин тревожится дух, даже оставляется долг исповеди и св. причащения. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Помыслы Дурные помыслы о святых и святыне, унизительные сравнения святого с грешным, – вот в чем состоит тайное богохульство, или в одном уме! Такие помыслы приходят преимущественно на молитве. Что сказать о вменяемости их? Они вменяются в грех только в таком случае, и притом – частью, а не вполне, когда человек не пренебрегает ими, т.е. останавливает на них свое внимание, хотя, положим, и не желает их, так же, когда стыдится открыть их на исповеди. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Труд Молитвою, хоть краткою (пусть она будет состоять в одном крестном знамении, еще менее – во взгляде на святую икону или во вздохе к Богу), – молитвою прилично начинать и заканчивать каждый серьезный труд; потому что сказано: «Мене же не вопросиша, еже помощь имети» (Ис.30:2). протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Благодарение Прийти и просто садиться за стол, как бы за игру какую, а не почтить молитвою пред обедом Подателя «пищи алчущим» (Пс.145:7), значит так же бросаться на пищу и питье, как бросаются на них бессловесные, которые не умеют, по неразумной своей природе, выразить почтение Творцу. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Молитвенное правило Утренние и вечерние молитвы совершенно необходимы для христианина и составляют непременный его долг. Но есть люди, которые, хоть не отвергают этого долга, однако же ограничивают выполнение его по утру и вечером только тем, что перекрестятся раз-два, не поставляя себя в молитвенное положение, или же, став пред иконой, сделают наскоро всего пять-десять поклонов. – Какое же тут исполнение долга религиозности? В столь немногие минуты, и так-то каждый раз, возможно ли и войти духом в молитву? протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Иисусова молитва Прекрасное упражнение в богомыслии, крепкая поддержка трезвенности духа пред Богом – «молитва Иисусова». Эта простая и краткая молитва, однако, не простое человеческое произведение, или сочинение. Нет, молитва: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас (или мя)» вытекает из евангельских наставлений самого Господа Иисуса Христа ((Ин.14:13–14;16:23–24). протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Молитвенный труд Скажут: «что же делать, если посторонние мысли приходят на молитве»? – Не нужно лелеять их и развивать; нужно поскорей возвращаться к предмету – содержанию молитвы, т. е. принуждать себя к сосредоточенной молитве; нужно каждый раз сознавать свою вину, если молитва бывает рассеянная; нужно приготовлять себя к молитве, особенно продолжительной; нужно молить Бога о самой молитве (Рим.8:26). протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Дружба Не следует дружиться или без особенной дружбы часто спорить о вере с иноверцами и вольнодумцами, хоть бы (как иной говорит) этим дружеством и спорами (равно, как и чтением еретических или раскольнических книг) нисколько не тревожилась его совесть. Нет, – дружба с вольнодумцем похитит и остатки веры, в ком мало было религиозных убеждений; а речь иноверца, который ненавидит русскую православную веру, не может не обеспокоить духа даже в искренне верующем. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Духовное чтение Читать книги или рукописи, которые прямо написаны с целью поколебать православие […] или только заключают в себе погрешности против святого православия, – читать такие сочинения могут одни христианские и церковные учители, и то с тем лишь намерением, чтоб успешнее поражать врагов истины собственным оружием последних. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Молитвы святым Обязанность каждого христианина – знать жизнь своего святого преимущественно пред другими святыми. Знать ее можно в главных только, или и в частных чертах, например, по четь-минеи, прологу или по особенному историческому сказанию. Знать ее нужно сколько из уважения к тезоименитому святому, столько же для того, чтоб по возможности подражать сему святому, и через подражание тем более остаться верным Христу. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Храм Вину несут на себе и те, которые, хоть выстаивают проповедь, но не дают прочим слушать ее, одни своими разговорами, другие – как староста церковный – колокольчиком, третьи – как матери или няньки – плачем младенцев, принесенных для приобщения. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Храм Проповедь церковная есть продолжение и развитие учения Христова (Еф.4:11–12). Итак, уходящий из церкви, на сей раз грешит, прежде всего, против проповеди, как против дела высокого и святого. Затем, этот человек грешит против собственной душевной пользы, потому что сам себя лишает знания полезных и святых истин. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Священное Писание Грех небрежно обращаться с свящ. книгами, например, ронять их на пол, рисовать на них картинки, рвать в них листы […], вырванные же листы употреблять в хозяйстве на житейские нужды, и т.п. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Нет выше и достойнее предмета для мыслящего нашего духа, как наука христианского богословия, как изучение православной веры по свящ. Писанию, по церковной проповеди пастырей и по книгам духовным. И, следовательно, это первейший долг, первейшее любопытство для христианина знать догматы и правила святой веры, предпочитая изучение их всяким другим наукам. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Чувства Предчувствовать какую-либо чрезвычайную перемену в жизни своей, а особенно – смерть, натурально может человек. Но предчувствия, по большей части, бывают обманчивы; потому что способность их утрачена чрез грехопадение Адама; потому что они происходят часто от изнеженной жизни, или от расстроенного воображения. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Колдовство «Домовых» и проч. нет. Это вымысел и разные олицетворения прежнего русского языческого мира. Верить в домовых и бояться их, значит «в христианстве язычествовать»: «кое же согласие Христови с велиаром?» (2Кор.6:15). Отсюда – грех так же называть кого-либо в гневе ведьмой («старой») или лешим. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Колдовство Слово Божие и слова из церковных молитв ставить наряду с гадательными книжками или картами – ни с чем несообразно. В слове Божием, в духе и даже из полных текстов которого составлена большая часть церковных молитв, нет двусмысленных мест, которые бы разъясняли для человека желаемый вопрос. Оно светит человеку (между прочим, и предсказаниями будущего) только для спасения души, а не для разгадки каких-либо иных вопросов. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Колдовство Что же до цыган, то ворожба этих бродяг вводит в один обман и им дает повод быть обманщиками: в их предсказаниях нет истины и быть не может; у них одна сметливость, а в ответах (как, вообще, у ворожей) неопределенность, двусмысленность. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Колдовство Волшебство в ветхом завете наказывалось смертью (Лев.20:27); потому что в нем заключается отступление от Бога и вера в тайные злые силы. – Волшебник решительно переходит на сторону врагов-противников Божиих, т.е. бесов, и непосредственно с бесами сообщается. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Церковь Ослушание Церкви, когда оно происходит, собственно, от неверия, по справедливости подлежит такому суду; потому что Церковь вселенская есть «столп и утверждение истины» (1Тим.3:15): она живет истиной и не может заблуждаться. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Ересь Сомнения только в вере, или заблуждение, или самый раскол, равно, как защита своих ложных убеждений, – еще не составляют ереси. Ересь – отрицание или извращение божественного догмата, или существенного члена веры, притом – с крайним упорством. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Свобода Жизнь человеческая сколько зависит от Бога, столько же и от самого человека, которому Бог дал свободу и не препятствует каждый раз своим всемогуществом делать по свободе злое, что значит судьбы Божии (Рим.11:33). При этом надобно помнить и ясно различать, что есть «прямая воля Божия» на дела человека, т.е. на добрые дела, и есть только «попущение Божие» на них, т.е. если они злы. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Религия Самое богопротивное лжеверие выражает преступник, когда «судьбою, предопределением Божиим» называет свои беззаконные пути и даже человекоубийство, ссылаясь на то, что «без Бога он шагу не мог сделать ни в чем». протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Религия Отдавать одинаковую честь всем верам, между тем, как они различны по смыслу и к различному образу жизни располагают, – это значит не иметь никакого уважения ни к истине, ни к добродетели; – значит одобрять всякое заблуждение и всякие безнравственные правила, вроде тех, какие, например, можно встретить в алкоране. Такое равнодушие к единой истинной, или православной, вере, которая необходимо должна же быть между прочими верами, хуже и самого неверия. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Вера Совершенно богопротивны истязания «во имя веры», – делает ли их человек над самим собой (например, в расколе самосожжение, решимость больного на перекрещивание в проруби) или допускает над другими, т. е. над теми, которые мыслят и веруют иначе, или только противятся принятию православия. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Добро, добродетели Лучше в простоте сердца трудиться для Господа Бога добрыми делами, чем искать в вере только таинственного и чудесного. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Свойства Бога Истинный Бог – один от вечности, как верховное начало всего. Он ни с кем, так сказать, не борется. Противная же Ему сила произошла впоследствии, и эта сила, т. е. зло, или грех, сама в себе показывает не силу, а одно бессилие, или немощь. Понятие «злое начало, злая сила», в смысле злого бога, непримиримо с понятием об истинном Боге, так как Бог может быть только добрым. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Атеизм Дойти до отрицания не только Откровения и Промысла Божия, но и самого бытия Бога, дойти до такой крайности, можно не иначе, как намеренно, или насильственно. Для этого надобно заглушить в себе природное убеждение о Богe, – убеждение, которое остается и в ду́хах падших (Пс.13; 1Кор.1:14) (всего чаще развращенная жизнь наделяет человека таким неверием (Иак.2:19)). Отсюда вина безбожника – вина ужасная. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Божественная любовь Богат ли кто или беден, даровит или скуден дарованиями, русский или иностранец православный, духовного или светского звания, – все пред Богом одинаковы, если истинно и правильно почитают Его. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Если пути Божии в каком-либо деле до времени необъяснимы и таинственны, то излишнее старание познать, откуда они, или к чему ведут, смелое толкование их для других, составляют грех; потому что тут начинается высокоумие, близка опасность заблудиться. Лучше на сей раз оставаться в «священном благоговейном недоумении». протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Промысл Божий Ограниченность же и несовершенство мира требуют Промысла Божия. А, что в мире много нестроений и зла, этим не унижается достоинство божественного Промысла. При множестве неустройств, еще не извращается весь порядок мира; наряду с некоторыми неустройствами и беспорядками видим и чувствуем, что «прекрасен (вообще) мир Божий… протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Загробная жизнь Все праведники с суда последнего будут введены в рай, но не все в равной мере будут наслаждаться там блаженством. […] Между праведниками каждый еще получит на том свете награду по степени своего труда: не просто оценятся исполнение кем-либо и какого-либо доброго дела, но смотря по тому, – сколько труда или борьбы он употребил на это. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Загробная жизнь В новом мире праведники будут иметь только удобства для своей телесной жизни. Там они не встретят ни сырости, ни оттепели, ни холода, ни жара, ни снега, ни дождя. Сказано: не имать пасти на них (палить) солнце, ниже всякий зной. Не будет там и самой ночи или какой ни есть темноты (как уже мы сказали в учении об обновленном мире). протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Загробная жизнь Скажем о совести праведников. Совесть их в вечности будет мирная-невозмутимая. Их не будут тревожить и одни только воспоминания о худых делах, которые когда-либо они допускали, а не только – что упреки совести. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Праздники Преступник в темнице, и – тот оживляется в день Пасхи, считает этот день своею радостью. Почему же столь усладительно действует Пасха на всех, и даже на тех, которые не вполне понимают духовный смысл ее? Потому что ей присуща особенная благодать Божия, восхищающая душу, подобно тому как приятно чувствует себя на солнце и тот, что не видит круга солнечного или даже сидит в тени. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник
Царство Божие Младенец не понимает жизни людей возрастных и вообще только еще лепечет. Таковы и наши понятия в настоящее время о царстве небесном: мы можем теперь только лепетать о будущих благах, а не выражать их полноту. протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник