Протоиерей Геннадий Нефёдов - 57 цитат и изречений

Своему самолюбию необходимо дать бой. Нам следует подкарауливать его проявления и тотчас их пресекать. Самолюбие для себя хочет сделать, а мы должны делать все во славу Божию и на благо других, не имея в виду себя и себя не жалея. Ведь и самолюбивые внешне те же делают дела, что и несамолюбивые, только другое дают им направление и другие при них имеют намерения.

Память о смерти и блаженной или прегорькой вечности имеет силу отклонять нас от всего дурного даже в мыслях и направлять ко всему доброму не напоказ, а искренно. Память смертная учит нас быть осторожными и воздерживаться от всего отравляющего жизнь. Если побольше будем думать о смерти, меньше будем встречать беспорядков и в частной, и в общей жизни.

Навык думать о Боге важен для человека, не только когда стоим на молитве, но и на всякий час и минуту, ибо Он везде есть. От этого в душу будет входить покой, сила на дела и упорядочение дел. Наше желание более приближаться к Богу этим способом осуществится вполне. Как стоящему на солнце, так и думающему о Боге бывает тепло.

Кто имеет страх Божий, живой, действенный, тот имеет в себе неистощимую силу, движущую на все богоугодное, и вместе – бодренного стража, охраняющего от вражеских нападений и от своих уклонений на распутья.

Таинство Крещения дает нам нечто особое: оно сочетает и срастворяет с естеством нашим Божественную благодать. Поэтому из купели Крещения человек выходит таким, каким из мастерской выходит какое-либо изделие, например колокольчик, в котором к меди прилито серебро. Подобный ему медный колокольчик без серебра на вид такой же, какой и этот с серебром, но состав их разный, разный у них звук, разные у них честь и цена. Так разнится человек крещенный от некрещенного.

Духовная жизнь открывает всем нам возможность стать новым человеком. Например, бывает новое платье: все в нем на своем месте, ни пятнышка, ни помятости. Так и веет от него свежестью. Подобное этому бывает и с душой. Наша душа на этот свет является со старым. И если не отнять от нее старья, она так и останется старой, не вкусив нового. Старое в душе – суета и страсти. Выгоним их и станем новенькими.

Дух Божий, возбуждая благовестием, указывает нашему духу, за что надо взяться. Это действие от Бога. Но, сделав это, Бог останавливается и ждет нашего произволения. Своими первыми действиями Бог как бы спрашивает: хочешь выйти из беды? Вот что делай. Момент этот самый важный. Склонившийся на указание – открывает вход дальнейшим действиям благодати, которая и вводит потом его в область спасенных.

Бог создал человека для блаженства через живое общение с ним. Для этого и вдунул в лицо его дыхание Своей жизни. Это и есть наш дух. Существенное свойство духа – сознание и свобода, а существенные движения его – исповедание Бога, Творца, Промыслителя и Воздаятеля; чувство полной от него зависимости.

Прародительское преступление изменило человека так, что природа наша, оставаясь той же, с теми же законами и требованиями, испытала на себя превратную направленность сознания и свободы. Они направились не туда и через это возмутили в нас взаимное соотношение наших частей и сил. Нарушив их первообразный строй, они внесли расстройство в общую деятельность и жизнь человека, породив из себя особый класс разрушительных сил – страсти, неестественные нам но возымевшие такую власть, что всеми нашими силами заправляют, как им угодно.

Свою работу Господу следует начинать с водворения мысли и уверенности, что всякую минуту мы работаем Господу. Тогда к нашему сердцу начнет приливать покой. Это начало всеобнимает. Поэтому всякий шаг, всякое слово, даже движение и взгляд можно обратить в средство ходить в воле Божией, и, следовательно, поминутно двигаться к последней цели.

Если будем внимать себе, сможем поминутно делать дела богоугодные. Для этого нет нужды ходить за море, а смотреть нужно около себя всякий день и час. На чем увидим печать заповедей, то следует исполнять неотложно в убеждении, что именно этого дела, а не другого, требует от нас в этот час Бог.

Цель – блаженная жизнь за гробом, а средства – дела по заповедям, исполнения которых требуют все случаи жизни. В этом ясность и простота. И нечего нам томить себя мудреными задачами.

Надобно делать дела, которые идут в руки в том кругу и обстановке, где протекает наша жизнь. И надо верить, что именно они есть наше настоящее дело, больше которого от нас и не требуется. Не правильно думать, будто бы для неба надо предпринимать большие и громкие дела. Совсем нет. Надобно только их делать по заповедям Божиим. Что же именно? Ничего особенного, а только то, что всякому представляется по обстоятельствам его жизни, чего требуют частные случаи, с нами встречающиеся.

Все земное есть только средство для жизни вечной. Пользование этими средствами имеет один закон: употреблять их и пользоваться ими, чтобы они вели к цели, а не отклоняли от нее и не перечили ей. Отсюда необходимость смотреть на небо и каждый шаг своей жизни соразмерять с подобным восхождением.

Каждому человеку необходимо определенно знать цель своей жизни. Общее положение такого. Поскольку есть загробная жизнь, то цель настоящей жизни сфокусирована на ней. Отсюда закон жизни каждого человека – все силы употребить на достижение этой цели.

Каждый человек может увидеть и определить – каков он – с помощью совести. Голос ее всегда чист и звонок. Она именуется гласом Божиим в духе человека. В ней отражается и то, какого мнения о нас или какой взгляд имеют на нас небожители.

В первую очередь следует заучить псалмы, которые попадут в сердце при их прочитывании. Ибо на каждого действуют псалмы не одни и те же. Выучим: Помилуй мя, Боже… (Пс. 50), далее: Благослови, душе моя, Господа… (Пс. 102), Хвали, душе моя, Господа… (Пс. 145) – антифонные псалмы литургии; еще начальные псалмы в правиле ко Святому Причащению: Господь пасет мя… (Пс. 22), Господня земля и исполнение ея… (Пс. 23), Веровах, тем же возглаголах… (Пс. 115), псалом повечерия первый: Боже, в помощь мою вонми… (Пс. 69). Псалмы часов. Еще надо читать Псалтирь и выбирать.