231 цитата преподобного Иосифа Оптинского (Литовкина)

Пишешь: «Тяжело делать замечания сестрам в церкви». – Но если тебе это дело поручено м. игуменьей, то должно делать замечание с самоукорением. А если не поручено, то и не следовало бы тебе самой входить в это дело. В других монастырях для наблюдения за порядком в церкви поставляются благочинные. Пусть они и смотрят, а ты о себе заботься.

Переносить неприятное с молчанием хорошо, если это неприятное другим вреда не делает, а только тебя касается. А если и другие через это страдают или терпят, то можно со смирением и напомнить. А если когда расстроятся на тебя, то хоть ты не расстраивай себя. Переноси со смирением, осуждая себя и стараясь обиды не иметь в сердце.

Когда нужно, то замечание надо делать неисправным, не обращая внимания на то, что они могут рассердиться или что перед сном. Старайся только, чтобы без раздражения делать. А если видишь, что она смущена осталась, то положи за нее несколько поклонов после.

Когда перестанешь роптать, усерднее будешь ради Господа служить больным, то избавишься от своей болезни не только тела, но и души. Если же при твоем исправлении болезнь и не оставит тебя, то, значит, это для того, чтобы за твое терпение дать тебе венец в будущей жизни на бесконечное время.

Скучать и скорбеть не надо, что по болезни не бываешь в церкви, это уж по воле Божией бывает, а не по твоему хотению. Сидя или лежа твори молитву – вот и церковь тебе. Да благодари Господа за болезнь и переноси с терпением.

Если находишь для себя болезнь полезной, которая тебе служит орудием смирения, то не лечись у докторов, а проси почаще: «Господи, даждь мне терпение, великодушие и кротость и устрой полезное о мне».

Смиряйся больше, […], себя укоряй да других не осуждай, то всегда будешь покойна. А если когда какое искушение найдет, надо потерпеть со смирением. Искушения посылаются к пользе нашей, без них нельзя…

С молоденькими себя не равняй, а считай себя последней. На лета свои не смотри, а думай, что только начинаешь жить. Эта жизнь пройдет, и лета кончатся, и начнется вечность, в которой потрудившиеся здесь упокоеваются от трудов своих. Об этом помышляй и не щади своих сил и лет.

Теперь лечись, а постом можно оставить, – посмотреть, что будет. А уж смерть свое возьмет, хоть ты всех докторов объезди. Поэтому, если боишься смерти, то надо стараться приготавливаться к ней и покаянием и исповедию очищать свои грехи. Если что неисповеданное есть на душе, то непременно надо исповедовать. Прежние грехи не вспоминай, но молись Богу, чтобы изъял их Господь из памяти твоей, и добрыми делами старайся угождать Ему.

Пока Господь ещё не отнял сей жизни, будем всесильно понуждаться спастись. Если бы со смертью всё кончилось, то тогда ещё бы, кажется, ничего, но вот беда, что после смерти для нерадивых начнутся бесконечные муки, такие тяжкие, что и представить себе того горя нельзя.

Помощь Божия приходит сама в крайних обстоятельствах, а именно, когда человек погибает, а обычно благодать и помощь Божия испрашивается смиренной усердной молитвой. А усердие приходит тогда, когда человек себя понудит.

Как одежду очищают от пыли – прежде потрясут, потом палочкой поколотят, – так и ты старайся очистить свою душу, не только пылью запылённую, но, кажется, и грязью залеплена. Грязь помнут, и ты себя терпением помни, воздержанием, как палочкой, поколоти, а смирением потряси, и оденься в него – вот тогда будешь инокиня не по одёжке только, а по духу Христову.

В спасении нашем главное – иметь мужество, то есть всеми мерами стараться понуждать себя на всякое добро, а на немощи меньше надо обращать внимания. Разные немощи да скуки – лени и нерадению внуки. Терпение, и смирение, и самоукорение потребно нам во всяком деле иметь.

За всё Бога благодари, Он всё творит во благо нашего спасения. Когда задремлем, Он даёт толчок, дабы мы пробудились от сна забвения, нерадения, а когда очень увлекаемся весьма во многопринужные предрасположения, тоже посылается толчок, дабы немного приостановили своё быстрошествие.

Молитва без понуждения редко бывает, а к радости тщеславие часто примешивается, поэтому надо радость и любовь отстранять от себя смирением и пребывать в чувстве покаяния и сокрушения о своих грехах.

Скорби и утешения. И то и другое необходимо в духовной жизни для обучения. Первыми наказует Господь, дабы вразумлялись и исправлялись, а вторыми – утешает и ободряет, дабы не унывали. За всё слава Богу!

Плачешь иногда в церкви. – Ну, что же делать, когда слезы сами льются? Старайся как-нибудь, чтобы это не очень заметно было для других. А иногда, при случае, можешь кому-нибудь сказать, что у тебя нервы слабы.*

*наставление адресовано монашествующей