прп. Нил Сорский - цитаты святого отца на разные темы

Боримому же какою-либо страстью подобает старательно противиться ей, – сказали отцы. Скажем, например, о блудной страсти: если кто борим страстью к какому-нибудь лицу, то подобает ему всячески удаляться от того: и от собеседования, и от сопребывания, и от прикосновения к одежде его, и от обоняния. Ибо кто всего этого не остерегается, тот совершает страсть и любодействует помыслами в сердце своем…

Исполняй и какое-либо рукоделие, ибо этим также отгоняются лукавые помыслы. Это было передано ангелом некоему из великих святых. И заучивай наизусть что-нибудь из Писания, сосредоточиваясь на том умом, – и это также возбраняет вход к нам нашествию бесовскому и является изобретением святых отцов.

…Должно сопротивляться лукавым помыслам, сколько есть у нас сил.

Гордыней же святой Исаак называет не то, когда в уме промелькнет гордостный помысел, и не то, если побеждается кто-либо ею по временам, ибо за одно, сказал он, невольное движение помысла Бог не казнит и не осуждает человека; даже если в какой-то момент и согласимся с помыслом, но тотчас же отринем страсть, – не обвиняет и не требует ответа Господь за таковое наше нерадение, но за то, когда ум человека принимает этот помысел за истину, как уместный и полезный ему, и не считает его жестоко ему вредящим.

Когда мне предстоит что-либо сделать, я прежде всего исследую Божественные Писания (Ин.5:39) и, если не найду согласного с моим соображением о начинании дела, откладываю то дело, пока не найду. Когда же найду, с помощью благодати Божией, —исполняю дело с благим дерзновением как одобренное. От себя же творить не смею, поскольку я невежда и поселянин.

[Подобает] перестать [есть, будучи] немного голодным…

Разнообразны, — сказали отцы, — восстания на нас мысленной брани, победы и поражения [в ней]: прежде — прилог, затем — сочетание, потом — сосложение, затем — пленение и потом — страсть.

Сохраняй себя от бесед, от слышания и видения неподобающего, что возбуждает страсти и укрепляет нечистые помыслы, и Бог поможет тебе.

Против всех помыслов злых подобает призывать на помощь Бога, поскольку мы [сами] не всегда имеем силу сопротивляться лукавым помыслам…

Терпение имей в скорбях, за оскорбивших тебя молись и считай их за благодетелей.

И если случится скорбь от людей, – благодушно претерпевать ее подобает и за оскорбивших молиться, как и прежде сказано было, твердо зная, что не без Божия Промысла это с нами случается и все на пользу посылает нам Бог и для спасения душ наших; пусть в настоящее время и не кажется нам это полезным, но после откроется, что полезно так, как Бог устрояет, а не как мы хотим.

И не иначе благодетельствует Бог любящим Его, как только тем, что посылает им искушения скорбями.

…Хлеб нужнее всего из всех снедей, так и память смерти – из прочих добродетелей; и как голодному невозможно не вспоминать о хлебе, так и хотящему спастись – не вспоминать о смерти.

Враг же никак не может нам ничего сделать без попущения Божия, ибо он опечаливает душу не сколько хочет, но сколько попустится ему от Бога.

…Подобает понуждать себя молчать мыслью и в отношении помыслов, кажущихся правыми, и взирать постоянно в глубину сердечную и говорить: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя» — все; иногда же половину: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя»; и, опять изменив, говори: «Сыне Божий, помилуй мя», — что и удобнее новоначальным, как сказал Григорий Синаит.

Относительно же молитвы никогда не нужно быть нерадивым, ни здоровому, ни немощному. Даже и при отправлении естественной нужды ум сокровенно да поучается, — со страхом и это подобает совершать.

Когда трезвенно помолишься, вскоре на гнев борим будешь, ибо это есть умысел врагов.

Никакое добро не может быть сделано без помощи Божией, но если будем оставлены Богом, тогда, как лист колеблемый или прах, ветром возметаемый, – так смятены будем дьяволом и станем предметом поругания для врага и оплакивания для людей.

Цитаты прп. Нила Сорского (18)