Брак (330)

Брак есть добро, потому что сохраняет мужа в целомудрии и не допускает погибнуть уклоняющемуся в прелюбодеяние.

Брак установлен не для того, чтобы мы распутствовали, не для того, чтобы предавались блудодеянию, но чтобы были целомудренными.

Брак тогда […] лишается всякой похвалы, когда кто-нибудь пользуется им до пресыщения.

Хорошо обязаться супружеством, только целомудренно, уделяя большую часть Богу, а не плотскому союзу.

…Как рассекать плоть есть дело преступное, так и разлучаться с женою — дело беззаконное.

…Где муж и жена и дети в согласии и любви соединены узами добродетели, там посреди Христос.

…Преступившие меру двоебрачия не достойны уже называться именем мужа или жены.

Как девство лучше брака, так первый брак лучше второго.

Когда ищешь жениха или невесты, прежде всего другого обращай внимание на то, благочестивы ли они, почивает ли на них великое благоволение свыше. Если это есть, то последует и все прочее; если же этого нет, то хотя бы житейские блага были у них в великом изобилии, не будет никакой пользы.

Можно ведь, живя и в городе, подражать любомудрию пустынножителей; и женатый и семейный может и молиться, и поститься, и приходить в умиление.