Брак (307)

Кто ищет супружество для наполнения земли потомством, тот не владеет, а сам обладает землю и подобен животным; а кто хочет возращать благочестивое потомство для неба, тот подлинно обладает землю, потому что он выше всего земного.

Брак установлен самим Богом вседержителем в местах райских. А Христос Спаситель наш еще более почтил брак, установив его, как таинство, в церкви своей. Тайна сия, говорит ап. Павел, велика аз же глаголю во Христа и во церковь (Еф. 5:32). Брак в церкви святой, по силе значения своего, как таинства, соединен с благодатию, силою которой все тяготы жизни и ее горести делаются легкими и сладкими при истинной любви супругов.

Что для монаха – монастырь, для состоящего в браке – семья. Именно семья является местом подвига для живущего в супружестве. В семье он призван исполнить волю Божию.

Христиане, вступившие в брак, также призваны жить по Евангелию и заповедям Христовым. Никто не освобождается от ответственности. Каждый должен пройти покаяние, преодолеть себялюбие и стяжать любовь к Богу и ближним.

Мы должны понять, что любая семья – это особый, замкнутый мир, который существует по своим законам. И грубо вторгаться в проблемы чужой семьи мы не имеем никакого права. Молитвен­ная поддержка или попытка привести ту или иную семью в Церковь – это другой вопрос.

Вы, жены, ругающие своих трудящихся мужей за недостаток в семье, не подталкиваете ли вы их к тому вожделению о богатстве, которое окажется губительным для вас и для них, а особенно для детей ваших. Необходимо иметь представление о подлинном богатстве жизни нашей, которое заключено в самой нашей возможности существовать и не просто существовать, а существовать в Боге и с Богом.

Муж и жена не могут отказывать друг другу в сексуальной близости на время поста, если они не достигли полного согласия по этому вопросу.

Взаимоотношение между православным мужем и православной женою — это икона взаимоотношения между Христом-женихом и Его невестою Церковью. Наши дети, которые рождаются от нас, являются образом нашего совместного бытия. Как сказано: «Двое в плоть едину», то есть от мужчины и женщины зачинается, как отпечаток их образа, новая жизнь.

Супру­жество есть тайна. Оно освящается благословением Божиим, и сожитие мужа и жены, и рождение детей есть уже не плотское и законопреступное, a благословенное и непорочное.

Однобрачные да не презирают вступивших во второй брак: доброе поистине и удивительное дело — воздержание; впрочем, извинительно вступление и во второй брак, чтобы слабые не любодействовали.

Женщина, так же как и мужчина, должна развивать в себе те духовные свойства, которые заложены в них Господом: муж должен быть главой и отцом семьи, он должен давать общее направление ее жизни, а то, что в нем не хватает – восполнит жена, влагая в жизнь семьи то, что составляет зерно ее собственной душевной жизни. Так, помогая и восполняя друг друга, они вместе исполнят закон Христов.

Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.

Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его.

Супружеская дружба и мир – это семейное счастье, от Господа данное.

Христос пришел поселить мир на землю. Он желает видеть среди людей взаимную любовь и уважение. Эту высокую и трудную цель Он и возложил на брак, на родителей.

Непохвально унижение перед женой, раболепство перед ней, простирающееся до забвения своего достоинства и своих прав, до обожания её; но не меньше непохвально деспотическое отношение к ней, не признающее за ней никаких прав в жизни семейной и в хозяйстве. Отношения мужа к жене должны быть запечатлены правдой и милостью, т. е. власть и права его должны быть употребляемы со снисходительностью и услужливостью к жене.

Ваш муж буен, развратен, – жить с ним сущий ад. Но лучше здесь пережить адское состояние, чем подвергнуться опасности попасть в загробный ад в наказание за нетерпение, за своевольное и дерзкое презрение заповедей Господних. Особенно безнравственно искать развода с мужем или женой по причине их тяжкой болезни. Болезнь – несчастье. Несчастному надобно помогать, а не бежать от него. Так до̒лжно поступать не в отношении только к своим, но и к чужим.

Брак есть не физический только, но и нравственный союз, – неразрывный, исключающий многожёнство союз, – благословенный Богом союз, следственно святой союз.

В православной семье нет ни демократии, ни тирании. Муж – образ Христа, глава семьи, защитник и руководитель жены и главный воспитатель детей. Он подотчетен Христу и должен стать религиозным лидером в семье, он один несет за все ответственность. Но жене муж должен оказывать честь как сонаследнице в благодатной жизни. Жена – образ Церкви, помощница мужа. Она должна воздавать честь своему мужу и быть послушной ему во всем, что не противоречит заповеди. Все вопросы должны решаться исходя из принципа Христовой любви.

И слово Бога и постановление Церкви однозначно осуждают браки между христианами и иноверцами. Если посмотрим на Священное Писание, то увидим, что практически на протяжении всей священной истории Бог предостерегает от смешения верных Ему людей с теми, кто не исполняет Его волю.

Часто случается, что супруги, разведшиеся по минутному недоразумению, скоро примиряются, снова сходятся и живут, не зная сами, что они собой теперь представляют: не то муж и жена, не то совсем чужие друг другу люди! Многие ухитряются в течение одного года несколько раз развестись и переменить несколько жен! Разве это не разврат? Не прелюбодеяние?

В брачном состоянии между другими обязанностями Бог возложил на супругов и ту обязанность, чтобы один освящал и приводил к Богу другого.

Поверьте, что мужчина, который любит вас, который все готов сделать для вас из любви к вам, он полюбит ради вас и вашу веру, и вашу Церковь.

Из семьи переходит в общество и доброе, и злое. Что развивается в семье (страх Божий или неверие, благочестие или нечестие), то устанавливается и в общественной жизни. Вот почему так важно и необходимо, чтобы в семье не засыпала религиозная жизнь, а поддерживалась и пробуждалась молитвенными упражнениями.

Когда исчезает из дома Дух Христов, тогда входят в него все злые духи, и дом этот перестает быть местом радости и отдохновения для тех, коих Сам Бог сочетал.

Христианское семейство есть хижина Бога среди людей, где Бог приближается к Своим чадам и куда люди прибегают как к тихому пристанищу во время волнений на житейском море, пока не войдут в пристанище вечного мира.

Христианская семья – она есть теплица, где растет и развивается вся истинная жизнь в Боге, – где супруги сохраняют верность друг к другу до конца жизни, – где дети, приносимые ко Христу во св. крещении, посвящаются Ему как Его агнцы, – где вся человеческая жизнь от колыбели до гроба окружена спасительными стенами и ограждается от окружающего зла.

Христианское семейство должно быть отблеском того общения, в котором Христос находится со Своим обществом – церковью, в которой Он – глава, а члены общества – тело. В христианской семье все должны быть соединены узами любви и все члены ее должны чувствовать себя как одно целое, как тело, в которое каждый отдельный член должен включать себя как часть, органически связанную с целым.

Муж как глава семьи, жена как сердце семьи – оба крепко держатся друг друга и, действуя во взаимном согласии, как наместники Бога для детей своих, заботятся не только о телесном их питании, но и души их приводят к тому, Который есть Отец всех.

«Полезно ли мне оставить жену свою с намерением вступить в монастырь?» – Ты не должен оставлять ее сам собою, потому что нарушишь заповедь Апостола, который говорит: «привязался ли жене, не ищи разрешения» (1Кор. 7: 27). Если она (после тебя) согрешит и станет жить худо, то грех сей будет на тебе; разве только оставишь ее по согласию, посоветовавшись с нею, и ради пользы. – Но предоставь сие дело Богу; и как угодно Его человеколюбию, так Он и сотворит.

Можно ли в пост вступать с супругой в интимные отношения? Пытаюсь воздержаться, но сил не хватает.
Изменить церковных правил мы не можем, но надо убрать те раздражители, которые возбуждают страсти, например телепередачи, чтение журналов, атрибутом которых стало размусоливание сексуальных тем и т.д. Надо избегать супружеских ласк, хотя бы невинных, а также шуток. Следует помнить, что пост – это не только пост тела, но и души; в это время особенно старайтесь заниматься молитвой.

Отношения между мужем и женой не ограничиваются одной заповедью – смотреть на мужа, как на главу семьи; но есть еще другая: «Мужья, любите своих жен, как собственное тело». Эти заповеди как бы уравнивают друг друга и вводят гармонию в отношениях между членами семьи. Во всяком случае, жена помощница мужу, но не его рабыня. Повиноваться безусловно можно только Богу через Его заповеди.

Правильно ли я понимаю, что моя семья – это и есть моя «работа» перед Богом? Самая главная обязанность жены – заниматься воспитанием детей и сделать свою семью для мужа и родных как бы маленьким оазисом в пустыне этого мира.

Обязательно ли муж должен быть главой семьи? Давайте сравним семью с маленьким государством. Муж – это царь, а жена – главный министр. Какими бы полномочиями ни обладал министр, но государственные документы становятся законными, если их подписывает царь.

Когда в семье нет мира, то каждый член семьи должен подумать, какая его вина в сложившейся ситуации. На деле чаше всего все случается наоборот: люди, как ослепленные, не видят своей вины, считают себя правыми, а других – во всем виноватыми. При такой установке своей «праведности» согласие и мир становятся невозможными.

Усыновить ребенка в наше время – когда люди бросают своих собственных детей – это христианский подвиг.

Если врач предложит ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение), что делать?
Лучшие молиться и уповать на промысл Божий, чем заниматься манипуляциями в этой области, последствий которых мы не знаем и не можем учесть. Нередко в благочестивых семьях дети рождались через продолжительное время, и эти дети были освящены многолетними молитвами.