Клятва (56)

Клятва никогда не должна служить мне к приобретению имущества, потому что это представляется крайне гнусным и весьма легко может вовлечь в ложную клятву. Да и что, кроме корысти, чаще приводит к ложным клятвам? Как скоро касается дело до денег, весьма многие оказываются злонравными

Принуждающий [к клятве] еще неизбежнее, чем тот, кто клянется, подвергнется наказанию, равно как и тот, кто клянется, когда никто не требует.

Если кто скажет: поклянись, то пусть услышит, что Христос заповедал не клясться, и я не клянусь.

Уста, не употребляющие клятвы, скоро и Бога преклонят в молитвах, и диаволу нанесут тяжкую рану.

Не обещать дара Богу — безбедное дело; а дать обет и отказаться от исполнения — достойно осуждения.

Не клясться — это пристань поистине безопасная, пристань, в которой не утопают от поднимающихся ветров.

Весьма худо и давать клятву, и требовать ее: в обоих случаях оскорбляешь правду.

Союза с братом не подтверждай клятвой, но имей с ним единомыслие в страхе Божием.

Не божись совсем – ни в несомненном, ни тем паче в сомнительном деле.

Ложная клятва, как давно уже это доказано, есть отреченье от Бога. Как же избежать клятвы? Приобретем такие нравы, которые бы внушали доверие.

Нам следовало бы приобретать доверие более своим поведением, чем клятвами.

Множество клятв есть уже признак, что нет к тебе доверенности.

Благонравным […] вовсе не нужна клятва. За них порукою добрые нравы.

Неисполненное обещание – все равно, что хорошее дерево без плода.

Соглашайся лучше понести ущерб, нежели дать клятву, потому что благочестие не остается без отмщения.

Божественные законы повелевают не клясться вовсе, даёт ли кто верную клятву или нарушает клятву свою, наказывается. Поэтому избегай клясться и ложно и истинно.