О священстве - цитаты из труда

…Тело <Церкви> подвержено большим болезням и напастям, нежели плоть наша; скорее ее повреждается и медленнее выздоравливает.

Уныние и непрестанные беспокойства могут сокрушить силу души и довести до крайнего изнеможения.

Ничто так не помрачает чистоту души и ясность мыслей, как гнев необузданный и выражающийся с великою силою.

…Пристрастные к похвалам не только тогда, когда их порицают напрасно, но если их и не часто хвалят, терзаются в душе как бы каким голодом, если они привыкли к похвалам или услышат, что другие удостаиваются похвал.

Взор не только невоздержной, но и целомудренной женщины поражает и смущает душу, ласки обольщают, почести порабощают, и пламенная любовь – эта причина всех благ – делается причиной бесчисленных зол для тех, которые неправильно пользуются ею.

…Непрестанные заботы притупляют остроту ума и способного возноситься подобно птице делают тяжелее свинца.

Если душа при всякой […] неприятности станет беспокоиться и раздражаться, то она не может быть бодрой, изнемогая от печали.

Как телесные раны, быв растравляемы, делаются неудобоисцелимыми: так и страсти душевные, быв возбуждаемы и раздражаемы, обыкновенно более ожесточаются и принуждают преданных им более грешить; человека невнимательного к себе они склоняют к славолюбию, к надменности и корыстолюбию, вовлекают в роскошь, расслабление и беспечность и мало-помалу в дальнейшие, рождающиеся от них пороки.

Когда мы усиливаемся познать то, чего Бог не хотел открыть нам, то мы и не узнаем этого <ибо как можно узнать, если это не угодно Богу?> и за любопытство свое только подвергнемся опасности.

В борьбе с лукавым никогда нельзя ни сложить оружия, ни предаться сну для того, кто желает всегда оставаться не раненым. Необходимо избрать одно из двух: или, сняв оружие, пасть и погибнуть, или всегда вооруженным стоять и бодрствовать. Этот враг всегда стоит со своим ополчением, наблюдая за нашей беспечностью и гораздо более заботясь о нашей погибели, нежели мы – о своем спасении. Особенно трудной борьбу с ним делает для непостоянно бодрствующих то, что он невидим нами и нападает внезапно.

Умеет, подлинно умеет тот хитрый змий и чрез добрые дела посевать яд свой.

…Увлекающийся страстью к похвалам, хотя может вести беседы назидательные для народа, но вместо них предлагает то, что более услаждает слух, приобретая этим себе шум рукоплесканий.

Корабль Церкви волнуют постоянные бури; эти бури не только вторгаются извне, но зарождаются и внутри, и требуют от священника великой внутренней внимательности и тщательности.

Пекущийся [о душах] должен быть столь великодушным, чтобы не только не увеличивать их уныние укоризнами, но по возможности облегчать их состояние утешением. Как тот, что потерпел обиду, при большом изобилии не чувствует пользы от богатства по причине нанесения обиды, так и тот, кто слышал ласковое слово, и принял поданное с утешением, более веселится и радуется …

Никакой; равно как (нет пользы) и от здравой веры при развращенной жизни.

И сам я не верю, чтобы можно было спастись тому, кто ничего не делает для спасения ближнего.

Он показывает, что иное зависит от дел, а иное от слова, и каждая из этих двух частей имеет нужду одна в другой, чтобы здание было совершенно.

Так и увлекающийся страстью к похвалам, хотя может вести беседы назидательные для народа, но вместо них предлагает то, что более услаждает слух, приобретая этим себе шум рукоплесканий.

О священстве (цитаты) (61)

Священнослужение совершается на земле, но по чиноположению Небесному.

Священство […] столько выше <всякой> власти, сколько дух превосходнее плоти.

Тот, кто поставлен учить других, должен быть опытнее всех […] в спорах.

…Тело <Церкви> подвержено большим болезням и напастям, нежели плоть наша; скорее ее повреждается и медленнее выздоравливает.

Уныние и непрестанные беспокойства могут сокрушить силу души и довести до крайнего изнеможения.

Ничто так не помрачает чистоту души и ясность мыслей, как гнев необузданный и выражающийся с великою силою.

…Непрестанные заботы притупляют остроту ума и способного возноситься подобно птице делают тяжелее свинца.

Если душа при всякой […] неприятности станет беспокоиться и раздражаться, то она не может быть бодрой, изнемогая от печали.

Умеет, подлинно умеет тот хитрый змий и чрез добрые дела посевать яд свой.

Никакой; равно как (нет пользы) и от здравой веры при развращенной жизни.

И сам я не верю, чтобы можно было спастись тому, кто ничего не делает для спасения ближнего.

Он показывает, что иное зависит от дел, а иное от слова, и каждая из этих двух частей имеет нужду одна в другой, чтобы здание было совершенно.