Тщеславие (204)

Кто не посмеётся делателю тщеславия, которого сия страсть, во время предстояния на псалмопении, понуждает иногда смеяться, а иногда пред всеми плакать?

От тщеславия бегать надо, а не предаваться ему. Если хвалят тебя, то мысленно грехи свои вспоминай и нерадения. Показности при людях избегай.

…Не допуская похвал, мы делаем это для увеличения их; и всё вообще делается у нас из тщеславия, а не по правде. Потому-то у нас всё пусто, всё неверно.

Откуда же, скажешь, рождается эта безумная и не приносящая никакого удовольствия страсть? Ни откуда более, как только от души низкой и ничтожной.

Зная также, что тщеславие есть бесполезный призрак, справедливо убегают оного как убеждающего трудиться для добродетели и обращающего труды сии в ничто…

Для чего же ты рассматриваешь свои добродетели, и постоянно выставляешь их нам напоказ? Или ты не знаешь, что, если хвалишь самого себя, не будешь уже похвален Богом?

…Как дождевые пузыри, когда высоко поднимаются, весьма скоро лопаются, так точно и надмеваемые тщеславием легко погибают.

Тщеславный подвижник сам себе причиняет двойной вред: первый, что изнуряет тело, а второй, что не получает за это награды.

Вот вы уже и тщеславитесь, как написали. Это по вражьей части. Тщеславие его поля ягода. И оно таково, что за него отходит благодать. Блюдитесь!

Тщеславие принуждает расславлять дело, желая угождать более людям, нежели Богу, и в ничто обращая труды…

Тщеславие не даёт нам покоя, подстрекая к ревности и зависти, которые мятут человека, возбуждая в душе бурю помыслов.

Молчание и безмолвие – враги тщеславия; но если ты находишься в общежитии, то переноси бесчестия.

…Тщеславен тот, кто делает или говорит что-нибудь ради одной мирской славы от видящих, или слышащих это…

Некоторые, будучи похвалены за добродетель, усладились сим и сласть тщеславия своего приняли за утешение.

Ты познаешь тщеславного по особенной способности его к лести, к услужливости, ко лжи, ко всему подлому и низкому.

…Тщеславие бывает не только искоренителем добрых дел, но и путеводителем к делам лукавым.

Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь.

Дырявый мешок не сохраняет в себе того, что вложено, и тщеславие губит мзду добродетелей.

Тщеславие есть неразумная страсть и удобно примешивается ко всякому добродетельному делу. Сливается и черта, проведённая на воде, и добродетельный труд – в душе тщеславной.

…Поступок тогда бывает тщеславным, когда сердце имеет в виду сделать это напоказ.

Сливается и черта, проведенная на воде, и добродетельный труд — в душе тщеславной.

Тщеславие есть мать геенны, сильно воспламеняет адский огнь и ядовитого червя.

Воздержание тщеславного – дым из печи; и то и другое рассеивается в воздухе.

Часто Господь исцеляет тщеславных от тщеславия приключающимся бесчестием.

Тщеславие предпочитаемых делает гордыми, а презираемых памятозлобными.

Тщеславным же назвать должно того, кто готов хвалиться и тем, чего не делает.

Чего не истребляет моль, чего не похищает тать, то разграбляет тщеславие.

Читать надо, а тщеславиться не надо. А если люди хвалят, ты сама укоряй себя.

Тщеславие есть подводный камень: если в него ударишься, погубишь груз.

На тщеславии-то заквашен фарисей. Он всё делает для похвалы человеческой; он любит, чтобы и милостыня его, и пост его, и молитва его имели свидетелей.

Пес враждует против зайца; а бес тщеславия есть враг сонливости.

Нет ничего столь смешного и унизительного, как эта страсть; ничто столько не преисполнено стыда и бесславия.

…Тщеславие и гордость оскверняют человеческие души хуже всякой язвы.

Всякий человек, который любит себя выказывать, тщеславен. Пост тщеславного остаётся без награды, и молитва его бесплодна, ибо он и то и другое делает для похвалы человеческой.

Тщеславие, если его тронуть пальцем, кричит: «Кожу дерут».

Безгневие есть ненасытное желание бесчестий, как в тщеславных людях бывает бесконечное желание похвалы.

Многоглаголание есть седалище, на котором тщеславие любит являться и торжественно себя выставлять.

…В нашем произволении заключается, услышав заповедания Духа и научившись им, ходить по плоти или по духу. Но невозможно ходить по духу возлюбившим похвалу человеческую.

Похвала от людей ненадёжна и часто проистекает не из доброго намерения; а похвала от Бога остаётся навсегда и сияет светло, потому что когда воздаёт похвалу ведущий всё прежде исполнения и непричастный никакой страсти, тогда добродетель обнаруживается с несомненностью.

Сколько, по твоему мнению, должно быть хвалящих тебя? […] две, четыре, десять тысяч рукоплещущих, но они ничем не отличаются от каркающих ворон, а если ты представишь себе зрелище ангелов, то эти рукоплещущие окажутся ничтожнее червей, а их одобрения слабее паутины, дыма, сновидения.