Все, что мы постигаем мыслью в Боге, все это было прежде создания мира; но это постигаемое получило наименования после происхождения <человека>. Ибо если употребляем имена потому, что они научают нас чему-либо относительно предметов, а требует научения только неведущий, Божеское же естество выше всякого научения […], то из сего открывается, что не ради Бога, а ради нас примышлены имена для уяснения понятий о Сущем.
Комментировать