Зависть (190)

Именно это (зависть) ниспровергло церкви, породило ереси, вооружило братскую руку, побудило обагрить десницу в крови праведника, попрало законы природы, отверзло двери смерти.

Будем […] остерегаться зависти, чтобы не стать нам сообщниками в делах сопротивника, и впоследствии не подвергнуться одному с ним осуждению.

Завистник показывает, что он тупоумен и мелочен. Ибо когда завидует, то тем самым свидетельствует, что тот, о чьем счастье он скорбит, выше его.

Бесовское это расположение – оскорбляться доблестями преспевающих. В бесов внедрилась ненависть, им всего желательнее, чтобы все погибли совершенно.

Завистливый никогда не радуется успеху другого. Если видит вознерадевшего о деле, не побудит, а скорее наставит его на худое.

Так на все простерлась злоба зависти. Этим одним оружием от сложения мира до скончания века всех уязвляет и низлагает истребитель жизни нашей – диавол, который радуется нашей погибели, сам пал от зависти, и нас низлагает с собой той же страстью.

Зависть вначале обнаруживается неуместной ревностью и соперничеством, а затем рвением с досадой и порицанием того, кому завидуем.

Зависть из сердца старайся истреблять. Всегда отдавай предпочтение прочим, а себя считай ниже их, то меньше будешь смущаться завистию.

Что же может быть пагубнее этой болезни [зависти]? Это – порча жизни, поругание природы, вражда против того, что дано нам от Бога, противление Богу.

Горе завистливому, потому что сердце его всегда изнемогает от печали, тело снедается бледностью, и силы его истощаются. Всем он несносен, всем он враг, всех ненавидит, перед всеми лицемерит, всем строит козни, перед всяким носит личину, ныне дружит с одним, а завтра с другим и в расположении ко всякому изменяется, подделывается к желанию каждого, и через некоторое время всякого осуждает, чернит одного перед другим, и каждого с каждым путает.

Завидующий успехам брата своего отлучает себя от Вечной Жизни, а содействующий брату будет сообщником его и в Вечной Жизни.

Дальше держите от себя соперничество и зависть, чтоб не подпасть осуждению вместе с диаволом!

Свинья любит валяться в грязи, демоны – вредить нам; так и завистливый радуется несчастию ближнего.

Бдение завистливого вполне вредоносно, неусыпность его – самое позорное и бесславное приобретение.

Завистник и на человека самого благорасположенного к нему смотрит, как на врага.

Из зависти, как из источника, проистекают для нас смерть, лишение благ, отчуждение от Бога, смешение уставов, низвращение всех в совокупности житейских благ.

У завистливого никогда нет недостатка в печалях и огорчениях.

Как ржавчина изъедает железо, так зависть — душу, в которой живет она.

Страждущих завистью почитают еще более вредоносными, нежели ядовитых зверей.

Завистник идет против Бога, а не против того (кому он завидует).

Соглашайся лучше умереть, нежели поддаться зависти.

Где зависть, там живет и отец зависти, диавол, а не Бог любви.

Что несноснее и мучительнее состояния человека завидующего, строя­щего козни, домогающегося чужой собственности? Эти страсти терзают душу жестче всякого палача.

Не дадим места в сердцах наших нерадению, дабы зависть <врагов> не отлучила нас от Бога…

У православных народов на Балканах был такой обычай: если какой-нибудь бедняк начинает строить дом, то все соседи ему помогают. […] И когда дом готов, они разделяют радость своего соседа. А в истории иногда приходится наблюдать, как некий богатый правитель радуется разрушению того, что выстроил его сосед, брат во Христе.

Зависть не рукой, но душою совершается. Посему умей приносить покаяние и в подобных грехах.

Ничто так не возбуждает зависти, как человек богатый, а если еще присоединится гордость, то двойная пропасть открывается перед ним, и все объявляют ему жесточайшую войну.

Гибельнее всех пороков и труднее к излечению – зависть, которая даже лекарствами, от которых прочие страсти прекращаются, еще воспламеняется.

Не завидуй тому, кто идет вверх, но лучше всех людей считай высшими себя, чтобы с тобой был Сам Бог.

Как порок ослабляется страхом, так добродетель завистью.