Архимандрит Рафаил Карелин - 275 цитат

На земле нет счастья; еще никто не находил его в море этого мира. Здесь все страдают: некоторые острой болью, а большинство тупой безысходностью. Единственно были счастливы те, кто могли уйти от внешнего в себя, но и здесь они вступали в жестокую борьбу со своими страстями и с духами ада, которые встречают человека на этом пути.

Я думаю, что компьютером и интернетом надо пользоваться осторожно и продуманно, когда это действительно необходимо. Машина не должна заменить человека. Бесконтрольное пользование компьютером и необъятной информацией интернета может не обогатить человека полезными знаниями, а притупить его творческие способности и привести к интеллектуальной деградации.

У животных есть душа, но нет бессмертного духа; у них имеется свой эмоциональный мир. Но животное лишено образа Божьего – оно образ земли. Относиться милостиво к животным можно и нужно, но любить их, как человека, – нельзя. В человеке христианин видит небесное начало, а в животных – только жизненную силу. Однако тот, кто жесток с животными, не может быть добрым по отношению к человеку.

Колдуны сильны нашей слабостью и нашими грехами. Чтобы уберечься от демонических сил, надо стараться стяжать благодать Божию, особенно через церковные Таинства и дух смирения. Надо помнить, что демон вовсе не всесилен и власть колдунов не безгранична.

Человек не имеет права распоряжаться жизнью и смертью другого. Он не может самовольно вынести смертный приговор и исполнить его. Однако общество, защищаясь от преступника, может в крайнем случае наказать его лишением жизни. Законами также предусмотрена защита от убийцы и насильника с применением необходимых средств для защиты, вплоть до убийства. Что касается войн, то это исполнение гражданского долга, которое допускалось во все времена во всех христианских государствах.

Если в русском народе будет преобладать дух смирения и любви, если он сплотится вокруг Православной Церкви, то Господь не оставит его. Если же пойдет вслед других божеств и кумиров, то они обманут его и приведут туда, где он не захотел бы быть.

Человек может не мстить своим врагам, ответить добром за зло, но любить способен, только стяжав божественную благодать. Любовь к врагам – это вершина лестницы, к которой ведут заповеди Ветхого и Нового Заветов. Кто достиг любви к врагам, для того они перестают быть врагами; в них он видит бессмертную душу, наделенную образом и подобием Божиим;

Оскорбления – это очистительная вода, которая смывает грехи. Однако смирение – не значит пассивность; и мы можем оказать сопротивление – защищая других или же для блага самого обидчика. Когда мы оказываем сопротивление, нами должно руководить желание добра человеку. Если мы не достигли смирения Нового Завета, то, по крайней мере, не окажемся ниже Ветхого Завета, который полагал меру «зуб за зуб», и не будем за зуб разбивать всю челюсть.

Господь дал человеку свободную волю, чтобы он мог делать добровольный выбор между добром и злом. А если Господь будет умерщвлять тех, кто делает неправильный выбор, ведущий к гибели, то сама свободная воля человека станет фикцией. Дар свободы требует условий для его проявления, а вы спрашиваете, почему Господь не производит жесткую селекцию.

Грех – это только одна из причин болезни. Есть и другие, не зависимые от человека, причины: наследственность, несчастные случаи и т.д. Нельзя считать болезнь только наказанием; так смотрели на болезнь Иова его друзья. Болезнь может быть испытанием, посланным от Бога даже праведникам – для их большей награды.

Как молиться о даровании духовного руководителя? Что еще приложить к этой молитве, кроме терпения, чтобы она была услышана?
– Молитвенно просите великого наставника монахов – преподобного Иоанна Лествичника – о даровании вам духовного руководителя. Можно к молитве еще приложить пост по понедельникам.

Монашество – это религиозный максимализм, максимализм не как крайность, а как полнота духовной жизни, когда сердце человека не делится между Богом и миром, Создателем и Его созданиями, а принадлежит всецело и нераздельно Богу.

Покаяние – это нить, протянутая между двух полюсов – скорбью о грехах и надеждой на милосердие Божие. Покаяние – это не мазохизм, где человек ищет извращенного чувства удовольствия посредством самоистязания, а желание обнаружить свой грех и через осуждение себя и церковную исповедь освободиться от него.

Молчанию надо учиться всю жизнь. Даже подвижники скорбели о том, что не могут полностью обуздать свой язык, как всадник дикого коня. Страстное желание говорить, в значительной степени, – это стремление реализовать и возвеличить себя в глазах других, подчеркнуть свою значимость, блеснуть своими знаниями, а часто это подсознательное стремление избавиться от какой-то негативной энергии, собирающейся в человеческой душе, как бы выбросить ее из себя через слово.

Когда вас хвалят, то вспоминайте, что «иной суд человеческий, а иной – Божий». Представляйте, как вас будут «хвалить», когда на Страшном суде откроются тайные грехи и сатанинские глубины души, как бы ее изнанка. Когда вас хвалят, то молчите и думайте, что через этих людей бес искушает вас. Помоги вам Господи.

Вежливость основана на уважении к личности человека, а человекоугодие – на беспринципной прагматике, на желании использовать расположение человека к себе в собственных эгоистических целях. Вежливость – свойство христианской нравственности, а человекоугодие – ложь и фальшь, подделка любви, которая обычно происходит из двух чувств – страха и корысти.

Смирение – это кротость, соединенная с мужеством; и смирением отличались многие прославленные воины. Смирение не препятствует борьбе со злом и грехом; это мир – как действие благодати в сердце, а не примирение – как замазывание противоречий.

От маловерия избавляет: 1) непрестанная Иисусова молитва, когда душа опытно ощущает присутствие Божие, 2) воспоминание о чудной помощи Божией в жизни человека, 3) молитвенное повторение евангельских слов: «Господи, верю, помоги моему неверию». […] Иногда неверие бывает диавольским искушением, а не состоянием души

Молитва святым вовсе не заменяет молитвы ко Господу, а только усиливает ее молитвенной помощью и содействием обитателей Небесного Царства. Святые помогают нам не сами по себе, а испрашивая милость и помощь нам у Бога. Угодны ли Богу молитвы святых? Господь назвал апостолов своими друзьями. Разве царь не исполняет просьб своих приближенных и любимых друзей?

Псалтирь приближает человеческую душу к Богу, отгоняет демонов, очищает сердце. Псалтирь – это исповедь человеческой души во всех состояниях: в радости и скорби, грехопадении и покаянии. В Псалтири каждый из нас может увидеть самого себя. Старайтесь читать Псалтирь не торопясь. Может быть, вначале лучше читать вслух самому себе речитативом (нараспев).