прп. Иосиф Исихаст (цитаты) (33)

Бремя послушания считается сочетанием остальных добродетелей, как и крест страстей Господних. И как разбойник крестом вошел в рай, так и мы послушанием, как крестом, входим в Царствие. Очевидно, что ослушники – вне Царствия.

Страсти – это вещь жесткая. Уральские горы! Километры высоты! Благодать – это солнце. Восходит солнце, но тень гор не позволяет согреть всего разумнотварного человека. Только один луч найдет его, как сразу вспыхивает от радости. А остальная часть находится под тенью страстей.

Никогда не говори: «Я права». Даже если тебе будут глаза выкалывать, никогда не ищи справедливости, ибо носишь в себе Христа, Который стал человеком ради человека и выстрадал всё, чтобы нас спасти, не вменяя человеку его преступление.

Господь, сначала освободив нас через Божественное Кpещение, дал нам свои Божественные заповеди как противоядие от стpастей, чтобы мы вновь не попали в pабство греху! Итак, теперь мы тpудимся для Бога не ради того, чтобы получить от Него нагpаду, и не ради Жизни Вечной мы тpудимся, но как купленные pабы тpудимся, чтобы не быть pабами бесов!

Чpево человеческое подобно чpеву свиньи, которое чем больше поглощает, тем сильнее развеpзается, так что не насыщается никогда. А если затянешь пояс потуже и принудишь чpево к воздеpжанию, оно, наобоpот, сжавшись, уменьшится. Хоть оно и поболит, и постpадает из-за пpежней привычки несколько дней, но когда сожмется, то успокоится и усвоит новую привычку.

Сколько живем – не имеем отдохновения в этой жизни. Она замешана на муках. Все перемешано, и блажен имеющий мудрость извлекать пользу из всего. Пожалуй, как раз то, что кажется нам плохим, приносит нашей душе больше пользы, когда терпим это без ропота.

Бог наиболее близок к нам, так что мы можем постоянно беседовать вместе с Ним. Поскольку во взгляде твоем -Бог. В уме твоем – Бог. В слове, дыхании, еде, куда ни посмотришь – везде Бог. В Нем живем и движемся. Он нас носит в Своем лоне.

Какой-то день или ночь будут последними и для нашей собственной жизни. Поэтому блажен, кто день и ночь помнит о смерти и готовится ее встретить. Ибо у нее есть обычай приходить к тем, кто ее ожидает, веселой. А тех, которые ее не ждут, настигает горькая и жестокая.

Сладкий Иисус познается в скорбях. И как только взыщешь Его, так Он тебе предлагает скорби. Любовь Его – посреди мук. Показывает тебе немного меда, а под ним спрятал целый склад горечи. Предшествует мед благодати, а следует горечь искушения.

Когда человек понимает человеческую боль? Когда заболеет и сам. Когда пройдет через то же самое. Тогда он познает и понимает боль другого. А иначе он остается жестоким и никого не жалеет. Разве что окажется добрым от природы. Но все то, что от природы, ни чести не удостаивается, ни бесчестия. А подвиги и падения принадлежат намерению.

Не скрывай печаль в своем сердце. Ибо радость лукавого – это печаль и уныние, из которых рождается много всего, от чего душа наполняется горечью, тогда как расположение кающегося говорит: «Согрешил, прости меня, Отче!» И так прогоняет печаль. «Разве, – говорит он, – не человек я немощный? Что мне еще делать?» Воистину, чадо мое, это так. Имей отвагу.

Конечно, диавол, как бы он этого ни хотел, не сможет сам нас погубить, если мы сами не посодействуем его злобе, но и Бог тоже не может один нас спасти, если мы не станем сообщниками Его благодати в нашем спасении. Всегда Бог помогает, всегда успевает, но хочет, чтобы и мы потрудились, сделали то, что можем.

Без искушения не познаются чистые души, не проявляется праведность, не различается терпение. Без искушений невозможно проявиться здоровью души. Это – очистительный огонь, который соделывает душу чистой и светлой.

Каждый помысл, который приносит отчаяние и большую печаль – от диавола. Это туман страстей, и его сразу необходимо отвергнуть надеждой на Бога. Согрешение прогоняет дерзновение к Богу, но покаяние сразу призывает его обратно. Благодать не дает отчаяться, но непрестанно побуждает падающего к покаянию. А слова беса сразу приводят его в отчаяние.

Итак, и начало, и истина – это познать, что ты ничто, ноль, и из ничего произошло все. Рече и быша, повеле и создашася. Сказал, и стала земля, и, взяв глину, создал человека: без души, без ума – простого глиняного человека. Это – само твое собственное существо. Это все мы. Земля и месиво.

Гнев сам по себе естествен. Как неpвы в теле, так и он – неpв дyши. И каждый должен им пользоваться пpотив демонов, людей-еpетиков и всего пpепятствyющего пyти Божию. Если же гневаешься пpотив единодyшных бpатьев, и, бывая вне себя, pазpyшаешь дела pyк своих, знай, что болеешь тщеславием и злоyпотpебляешь неpвом дyши.

Благодать пришла, но не осталась, так как не нашла тебя ревностным. Сейчас пришла, но снова уйдет, чтобы очистить тебя от страстей. Это будет происходить до тех пор, пока не станешь таким, как хочет Господь, чтобы Его благодать нашла место и способ остаться [в тебе].

И если что случится, кричишь пароль: «Ради любви Твоей ко мне, Иисусе мой, сладкая Любовь, переношу брань оскорблений, несправедливости, труды и всякие скорби, которым пришлось со мной случиться». И сразу, как это подумаешь, бремя тяготы облегчается и бесовская горечь прекращается.

Hе пытайся никогда найти пpавотy, ибо тогда бyдешь непpав. Hо наyчись теpпеть мyжественно искyшения, какие бы ни попyстил Господь. Без многих опpавданий говоpи: «Благословите!» – и, не ошибившись, кайся, что ошибся. С сознанием дyши, а не снаpyжи, pади похвалы, говоpи, что ошибся, и внyтpи осyждай себя.