510 цитат преподобного Макария Оптинского (Иванова)

Бог не посылает нам искушения выше меры, но разве (только) за гордость, за самомнение и за ропот, коими мы, сами себе скорби отягчаем. Берегись роптать и малодушествовать: великодушие и терпение облегчают скорби, а малодушие и ропот умножают и отягощают оные.

Ты ропщешь, но тем самым увеличиваешь свои скорби, а когда ты подклонишь смиренно выю* свою под руку Божию и будешь себя винить, кроме всех других вин, за нетерпение и ропот, то получишь облегчение и утешение в скорбях твоих.

*Выя — шея

Смотрите же паче, не закрался бы […] помысел, что вы живете лучше и внимательнее других, и оный так опасен что, по маковому зерну ложась на сердце, не увидишь, как возрастет до исполинского фарисея и предаст совершенной гордыне и далее. А перед Богом лучше грешник с покаянием, нежели праведник с гордостью.

Где нет света, там тьма, а где нет смирения, там гордость покрывает тьмой все наше устроение. Из первых твоих строк вижу сознание, что за гордость попускаются тебе искушения и падения. Это истинно справедливо, в чем нас удостоверяют святые отцы, сами прошедшие путь сей.

Дело это не единого дня или месяца есть, но многого времени, произволения, подвига, труда и помощи Божией требуется к искоренению этого смертоносного корня [гордости], а по исторжении его и все ветви страстей иссохнут и отпадут.

Леность есть немалый порок и полагается в числе смертных грехов, надо просить Бога о помощи, не надеяться на свою силу. Он, видя таковое наше произволение, даст силу и крепость и поможет одолеть расслабленную леность, но без нашего тщания и произволения и Бог не помогает.

Вы думаете, что сыну вашему полезнее всегда быть при вас, но кто это знает? И при вас, если Бог попустит, он может испортиться, и на чужих руках – сохраниться без вреда. Но где бы ни были дети ваши, с вами ли, или в каком-либо заведении, внушайте им христианские правила и поручайте их Богу и заступлению Божией Матери.

Келейным вашим скажите, что послушание их будет Богом благословлено и приняты их труды, когда будут делать все с благословением, а не самочинно, а в противном случае велий вред, и труды пропадают. Святые отцы все то, что делано было самочинно, огню предавали или скотам повергали.

Ты говоришь, со вступлением в сию должность совершенно расстраиваешь себя. Виновата не должность, а наше устроение, и, видно, того-то ради и попустил Господь тебе быть в ней, дабы познала свою немощь и смирилась, не зазирала бы других в их немощах.

Не хвалитесь и своим здоровьем, как душевным, так и телесным; вам известно, что сии последние происходят от первых, то и надобно попечение иметь более о исцелении оных – душевных язв, дабы явиться в будущий век не безобразно; тело хотя и болит, но оно временно, и все сгниет, а душа вечна и безсмертна! Теперь паче в постное время займитесь лечением ее. Врач всегда готов подать врачевство, но дело состоит за нами.

Береги свое здоровье, не допускай до раздражения нервов, когда будешь себя считать виновной, […] то и смирение будет водворяться с тобой, а когда будешь ставить причиной свою природу, то болезнь может умножиться.

Как бы нам попещися о стяжании смирения в делах, словах и помышлениях? а то мы иногда заносимся мнением о своем разуме, целомудрии и о прочем. Памятью своих согрешений и неразумия привлечем к себе сию царицу добродетелей!

Враг наносит тебе стыд и тяжесть, но это ведь ему стыдно, – потому он тебя этим и смущает; ведь он горд: а ты смирись, и победишь его. Когда тебе нанесётся стыд, а ты себя вмени* землю и прах и хуже всех сочти, то и стыд отойдет; и вспомни оный** стыд всенародный, которого избежать изобличением себя здесь постарайся.

* почитай за что-либо, считай себя (в данном случае, за землю и прах)

** тот, другой

Легко сказать: «всем грешна», или как пишешь: «нет ни одного греха, которого бы ты не сотворила»; – но говорить: каждый грех, по виду, – приносит стыд, и бывает виною прощения грехов; ибо, по слову святого Григория, стыд здешний есть часть будущего мучения.

Изъяснив пред духовником свою совесть, так ли или по записке, не надо уже смущаться, что всё не сказала, – это от врага; а надо успокаиваться, взирая на намерение своё ничего не утаить и на милосердие Божие, а смущение отвергать.

Смиренный и в самом побеждении не смущается, но приносит покаяние. А при смущении какое покаяние? Оно-то и доказывает, что есть в нас высокоумие и гордость и не может выносить своей низости; смирение же, напротив, всегда успокаивает своего обладателя.

Стыд твой происходит от гордости, не хочешь […] показаться такой немощной и смириться и тем себе умножаешь брань.[…] Будь же впредь смиренна и никого не осуждай, не зазирай, а считай себя последнейшей из всех: то и брань не одолеет тебя.

Вы видите в себе нерадение на делания благие, и это вас смущает, вместо того чтобы должно было вас смирять, чем бы могли привлечь к себе помощь Божию, а вы смущаетесь – смущение же есть […] знамение духовной гордости.

Мы ищем и желаем сладостного духовного наслаждения, не спорю, оно приятно, – но ниже креста, крестом и оно́ нам даровано, и без креста прочно быть не может. Оно приходит и оставляет нас по мере того, как идем путем креста и смирения.

Иногда и в простоте сердца сказанное слово бывает принято и растолковано в противную сторону, и потому должно иметь осторожность во всем и не давать вины ищущим вины. Что делать? Здешняя наша жизнь вся есть брань духовная.

Спрашиваете меня о военных делах, но я очень мало слышу о сем. […] Мы же смотрим сами на себя: у нас жестокая война и непримиримая с духами злобы, и потечем оружие стяжать крепко против них – смирение.

Жаль очень, что у них [родных] нет религии, а без оной доброта фальшивая. Ты никакой не в силах сделать в этом деле помощи, предоставь это Промыслу Божию, могущему обратить их на истинный путь. Пекись о своем спасении и молись о них Господу просто: «Помилуй их, Господи».

В этом-то и делание наше должно быть, чтобы считать себя хуже всех: тогда Бог оправдает. […] Советуй почаще почитывать о смирении, о самоукорении, о терпении: то, может быть, и водрузится в сердце память о них, а при случае дела и помощь получат, уготвихся и не смутихся (Пс.118:60), а когда случится смутиться, то и на это есть средства: смятохося и не глаголах (Пс.76:5). Вот это будет подвиг и делание духовное!