Цитаты о любви (105)

Любовь много прощает. И любовью прощается все. Гордое самооправдание противно любви.

Началом же спасения и Царствия Небесного бывает для души любовь.

Если ум укрепится и решится последовать любви, то погашаются все страсти плоти и духа.

Нет ничего властительнее любви, ничего выше её; она парит выше всех этих стрел, выше сетей дьявола, всё высматривает с вершины небес; и как порывистый напор ветра, упадая, отстраняет докучливую пыль, так и сила любви обычно отстраняет натиск всех страстей.

Знаю, что вы удивляетесь и изумляетесь, слыша, что вам можно иметь дар, гораздо больший дара воскрешать мертвых, давать зрение слепым и совершать то, что было при апостолах; быть может, вы даже считаете это неправдоподобным. Какой же это дар? Любовь.

Любовь есть союз братства, основание мира, крепость и утверждение единства, она больше веры и надежды, она предшествует благотворению и мученичеству, она вечно пребудет вместе с нами у Бога в Царстве Небесном.

…Без любви нет большой пользы ни от веры, ни от знания, ни от пророчества, ни от дара языков, ни от дара исцелений, ни от других даров, ни даже от совершенной жизни и мученичества…

…Любовь есть не имя, но Божественная сущность, сообщимая и непостижимая и совершенно Божеская. Сообщимое постижимо, а что выше его, то – никоим образом.

И когда достигнем любви, тогда достигли мы Бога, и путь наш свершен, и пришли мы к острову тамошнего мира, где Отец, Сын и Дух Святый.

Когда ум станет в области любви, тогда действует благодать, ум приемлет духовное созерцание и делается зрителем сокровенного.

Начало греха есть похоть, через которую погибает умная душа. Началом же спасения и Царствия Небесного бывает для души любовь.

Кто приобрел такую любовь, тот не подлежит уже страстям злобы и лукавства, но, живя чисто и непреткновенно, получит Небесное Царство.

Она – столп всех добродетелей, в ней нет печали смертной, она учит правде и мужеству, терпению и миру; она – дом Божий.

Не ищите и не ожидайте любви от человеков, ищите всеусильно и требуйте от себя любви и соболезнования к человекам.

[…] Любовь больше молитвы, потому что молитва есть добродетель частная, а любовь есть добродетель всеобъемлющая.

Любовь сладостнее жизни, и разумение по Богу, от которого рождается любовь, еще сладостнее, паче меда и сота.

Любовь есть плод молитвы; и от созерцания своего возводит ум к ненасытному ее вожделению […].

Любовь рождается от чистоты сердца, непорочной совести и нелицемерной веры.

[…] Где оскудевает любовь, там непременно на место ее входит ненависть.

Когда приобретает кто любовь, облекается в Самого Бога.

[…] Ни в чем так не обманывается человек, как в любви.

Ищут люди легкой более, нежели тяжелой работы. Для Иисуса работать легко. Не велит Он камни носить, не велит горы разрывать и прочее […]. Нет, ничего такого не слышим от Него. Но что? Любите друг друга (Ин.13:34;15:12,17). Что легче, чем любить? Тяжко ненавидеть, ибо ненависть мучает, а любить сладко, ибо любовь веселит. Сам Он о себе свидетельствует Иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11:30). Возьмем же, возлюбленный христианин, на себя иго Христово благое, и понесем бремя Его легкое, и последуем за Ним.

Так любовь есть рай, – но рай потерянный. Входит внутрь себя и не находит его там. Оттого, что сердце все заращено злыми деревами страстей, заглушающих любовь. Где страсть, там нет места любви. Любовь не терпит страстей. Искорените прежде страсти, – и на место их произрастет одно многоветвистое древо, дающее цвет и плод любви.

Любовь никогда не перестает ( 1Кор.13:8). Все дары даются на время для нуждающегося; после распоряжения (для которого даются) они, без сомнения, тотчас прекратятся. А любовь никаким временем не будет прервана, ибо не только в настоящем мире действует в нас с пользою, но и в будущем, после отложения плоти телесной, она будет пребывать гораздо действеннее.

Премилосердый требует любви от того, кто хочет прийти к Нему. И если приносит он любовь и слезы, туне приемлет дар.

Должно достигнуть совершенства во всех добродетелях, чтобы вступить в совершенство всех совершенств, в слияние их, в любовь.

[…] Получив заповедь любить Бога, приобрели мы также и силу любить, вложенную в нас при самом первоначальном нашем устройстве, и доказательство этому не вне, но каждый может узнать сие сам собою и сам в себе.

Если ум укрепится и решится последовать любви, то погашаются все страсти плоти и духа. Любы долготерпит, милосердствует (1Кор.13:4), ненавидит рвения и гордыни, соделывает естественною для сердца невменяемость и не попускает ничему противоестественному насильственно порабощать себе ум.

Повергающий себя перед Богом в разуме и повинующийся заповедям в смиренномудрии, достигает любви. Любовь вводит в бесстрастие.

Блажен человек, который всем пренебрег и приобрел любовь. Мзда его возрастает с каждым днем: ему уготован венец, все Ангелы ублажают его. Владыка никогда не отлучается от Него.

Кто приобрел […] любовь, тот не подлежит уже страстям злобы и лукавства, но, живя чисто и непорочно, получит Небесное Царство

Храни любовь как зеницу ока – в ней свет и жизнь. Она – радость всех, приверженных к ней; она – Божеское стяжание, она – Ангельское достоинство.

Любовь, угодная Богу, есть сильнейшее оружие против диавола.

Имеющий любовь будет сожителем Ангелов и со Христом воцарится.

Уподобиться Богу мы можем, если будем любить всех, даже врагов, а не тем, что будем совершать знамения.

Любовь порождается смиренномудрием и благоговением […].

Любящий желает не подчинять только, но и подчиняться и более радуется, подчиняясь, нежели начальствуя. Любящий желает лучше благодетельствовать, нежели получать благодеяния, потому что лучше желает иметь друга должником своим, нежели самому быть должным ему. Любящий желает благодетельствовать возлюбленному, но не хочет, чтобы видны были его благодеяния, желает быть первым в благодеяниях, но не хочет, чтобы он казался первым в благодеяниях.

Если (духовная) любовь войдет в вашу душу и возжжет блестящий пламень, то, хотя бы она нашла в наших мыслях что-нибудь тернистое или каменистое, сухое и бесчувственное, она одно уничтожит, а другое размягчит и сделает нашу душу некоторою широкою и тучною пашнею, способною к принятию божественных семян.

Как при золотой одежде и обуви нам нужно бывает и некоторое другое одеяние, чтобы узнать царя, а когда мы видим порфиру и диадему, то не требуем никакого другого знака царского достоинства, — так точно и здесь. Когда есть диадема любви, то она достаточно отличает истинного ученика Христова не только для нас, но и для неверных.

Плотская любовь – это вина, ненавистная страсть души, которая производит вражду в уме любящих, от нее не бывает пользы, лишь извращение жизни и расстройство домов. Духовная любовь – это похвала, радость, украшение души, которая уничтожает существующую вражду, водворяет мир, приносит великое изобилие добродетелей.