Общение (308)

Ничего не предлагай кому-либо в правило, прежде чем сам исполнишь то делом.

Сказывайте, что знаете, а что не знаете, говорите: «не знаю».

Советник благочестивый, но неопытный, скорее может смутить, нежели принести пользу.

Подавая совет, не произноси решительного приговора, потому что не знаешь тайн Божиих.

Не стыдитесь говорить: не могу сказать, когда не ведаете ясно дела.

Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками.

Лукавый совет для приемлющих оный может стать смертоносным ядом.

Слух напрягай для одних добрых вещаний, а для речей срамных и бесстыдных заграждай его дверью.

Прилепись […] к человеку, боящемуся Господа, но не люби проводить время с небрежными.

На злого, гордого, заносчивого человека смотри как на ветер и не обижайся его злобою, гордостью, заносчивостью, но будь сам в себе покоен. Враг намеренно раздражает тебя, раздувая страсти человеческие или возбуждая в сердце твоем разные подозрения злого свойства и мечты воображения.

Ты пишешь, «что все матери и сестры добрые, что ни попросишь, все для нас делают»; а ежели бы и не делали ничего для вас, и напротив наносили оскорбления, и тогда должно считать их «добрыми»; а оскорбления приписывать себе, что того достойны, и что Бог им возвещает оскорбить вас…

Когда увидишь, что враг огорчает (тебя), не говори ни одного оскорбительного слова и не желай ему зла за то, что он враждует против тебя; но, вошедши (в церковь), преклонив колена и проливая слезы, моли Бога – прекратить скорбь, потушить печаль.

От нареканий мирских людей нельзя укрыться — от них и Сам Спаситель не укрылся.

Имеющему ум стыдно не слушать поношающего, но на сказанное отвечать.

Не хорошо быть и слишком вялым, и чрез меру горячим, так чтобы или по мягкости нрава со всеми соглашаться, или из упорства со всеми разногласить. Как вялость недеятельна, так удобопреклонность на все необщительна.

Молчать трудно и говорить неудобно, и что слышим, всему верить невозможно. Всюду примесь своей воли, или самооправдания, или чего другого, или просто бестолковщины. Молиться потребно в самоукорении, да не заблудим от пути истинного.

Предпочитая другого, ты отдаешь честь самому себе, делаясь достойным большей чести.

Оказывай честь брату перед знакомыми его, и будешь почтен пред Господом.

Друзей твоих предварительно подвергай испытанию, и не своди со всеми близкого знакомства. Если заведешь обширное знакомство, – не доверяй всем: потому что мир всквашен на лукавстве. В друга себе избери одного брата, боящегося Господа, и прилепись к Богу, как сын к отцу, потому что все человеки, за исключением немногих, предались лукавству; земля преисполнилась суетности, попечений и скорбей.

Когда ведете речь, больше всего опасайтесь растревожить покой другого каким-либо задором, или высказыванием своих мыслей наперекор ему, с явным желанием поставить на своем. Враг на это наводит, чтоб завязать спор, а от спора довесть до разлада.

Как тот, кто любомудрствует только на словах, без дел, не приносит великой пользы слушателю, так, напротив, тот, кто может предложить совет, наперед исполненный им самим, этим больше всего увлекает слушателя.

Советую держаться золотой средины в обращении с младшими и старшими, стараясь не настаивать на своем и делать по своей обязанности то, что будет возможно по соображению, руководствуясь страхом Божиим и благой совестью.

Что холодная вода в жару для жаждущего, то слово утешения брату в скорби. И как иной подает руку падшему и восставляет его, так слово совета и истины восставляет душу ленивую и нерадивую.

Вперед законом себе поставь – никогда никому не изъявлять своего неудовольствия.

О духовном говорить не навязывайтесь, но когда случай, не отказывайтесь, будто мимоходом.

Укоризна, хотя и сама по себе может тронуть, но имеет еще большую силу, когда соединяется с похвалой исправным.

Разговор о приятных предметах не приносит ни малейшей пользы для нашей души, напротив, соделывает ее более немощною…

Сближайся с праведными, и через них приблизишься к Богу. Обращайся с имеющими смирение, и научишься их нравам. Ибо, если воззрение на таковых полезно, то кольми паче учение уст их?