Скорбь (326)

Как ненастное время есть самое лучшее для земледелия, так и скорбь — для попечения о душе.

Особенно сильна бы­вает скорбь в том случае, когда ею невозможно ни с кем поделиться.

Скорби находят за прежде бывшие грехи, принося с собою сродное каждому прегрешению.

Всякая скорбь и теснота искупают наши грехи. Здесь поскорбим, — там облегчение будет.

Паче всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Него…

Кто уходит от скорбей, тот, конечно, разлучается, несомненно, и с добродетелию.

С благодарностью терпи скорби, чтобы ими загладились все твои грехопадения.

Рассуждай о конце всякой невольной скорби, и найдешь в нем истребление греха.

Скорби, претерпеваемые здесь за Божий закон, будут семенем грядущих благ.

Если будут окружать тебя скорби, то знай, что они отверзут тебе райскую дверь.

За скорби уготовлено людям благое, а за тщеславие и наслаждение – злое.

Когда видишь доброго в несчастье, разумей, что скорбь служит очищением. Если и не много привлек он на себя нечистоты, то потребны труды стереть ее так, чтобы не осталось ничего годного к сожжению.

Каждая встретившая тебя скорбь уготовит тебе высокое достоинство.

Не отказывайся от скорбей, потому что ими входишь в познание истины…

Здешние скорби располагают нас благоугождать Богу…

Скорби о себе ради Бога, потому что Он сожалеет о тебе.

Будь готов к скорбям, и приобретешь большую пользу.

Скорбь – учительница любомудрия и мать благочестия.

Только в Царствии Небесном будет совершенно покойно. А на земле, сказал Господь, будете иметь скорбь (Ин. 16: 33).

…Будешь всегда радоваться, если жизнь твоя всегда обращена будет к Богу, и надежда на воздаяние будет облегчать житейские скорби.

Вы в скорби от того, что в борьбе, в борьбе оттого, что закон Христов духовен, требует распятия. Вы найдете утешение в том, что человечество никогда не приступало к распятию без борьбы.

Не на Фавор только охотно иди во след Господа, но и на Голгофу, т. е. не тогда только, когда чувствуешь внутри себя Божественный свет и духовные утешения и радости, но и когда нападают омрачения, скорби, туги и горечи, которые приходится иной раз вкушать душе от демонских искушений, внутренних и внешних.

Когда окружат скорби, нужно учащать молитвы, чтоб привлечь к себе особенную благодать Божию. Только при помощи особенной благодати можем попирать все временные бедствия.

Итак, не будем скорбеть, подвергаясь, бедствиям; в этом состоит целомудрие.

Ты пишешь, что выше сил твоих скорбь твоя и ты не можешь понести ее, это правда. Но зачем же забываешь слова Спасителя нашего Иисуса Христа. Невозможное человекам, – говорит Он, – возможно Богу (Лк. 18: 27); без Меня, – говорит Он еще, – не можете делать ничего (Ин. 15: 5). Так, действительно, и бывает. Когда человек оставляется самому себе, то никакой скорби понести не может: все выше силы его, – а когда получит помощь от Бога, то скорби делаются удобоносимыми и даже незаметными.

Господь Сам близ вас; Он вас укрепляет, помогает и даже утешает во время благопотребно. Как бы вы могли переносить скорби и головную боль свою, если бы не Господь помог и укрепил? Будете достойны и будет вам полезно, то и там Господь расположит к вам какую-либо мать или сестру; а скорбей нигде не уйдешь; куда ни пойди.

Тот получает помощь от скорби, кто человеческую помощь презирает, как суетную, и утверждается в надежде на могущего спасти нас, утверждается же о Христе Иисусе, Господе нашем…

В скорби должно просить нам Божией помощи. Без нужды же искушать Бога опасно.

В невольных скорбях сокрыта милость Божия, которая влечет переносящего оные к покаянию и избавляет от вечной муки.

Когда скорби придут сами собою, – не убойся их, не подумай, что они пришли случайно, по стечению обстоятельств. Нет, они попущены непостижимым Промыслом Божиим.

Не без Его же воли посылаются и скорби: чтоб нас искусить, яко злато в горниле. И вы, как человек, имеете какие-нибудь свои немощи, а скорбями всё это очищается; только благодарите Премилосердого Господа, имеющего об вас таковое отеческое попечение и любовь, ибо, посылая скорби к очищению, однако не попускает до конца и ниспасть в изнеможение.

Сильная радость часто сопровождается такими же последствиями, какими и чрезмерная скорбь.

Когда у нас радость, будем ждать скорби, чтобы при избытке радости не забыть о слёзах.

Не полагай приобрести добродетель без скорби, ибо находящийся в покое […] неопытен.

Не ради плоти даны тебе слезы, скорбь и печаль, но ради души дал тебе их Бог, чтобы ее возвращал ты ими к жизни.

Если, будучи несчастным порождением греха, процветаешь, то знай, что блюдешься для конечных мучений. А если, будучи добродетельным, получишь в удел скорбную жизнь, то знай, что очищаешься, как золото в горниле. Или если, как новый Иов, изнемогаешь телом в борьбе с завистником, то для того, чтобы после подвига получить тебе победный венец. Посему, и благоденствуя, не услаждай этим мысли, и в горестях не падай духом, все принимая с христоносным сердцем.

В духовной жизни всегда так бывает: или предваряет скорбь утешение, или сие скорбь предваряет. Эти перемены рождают надежду и смирение. Только скорби бывают различные – и мирские, и духовные, но об этом тебе еще рано знать, а принимай то, что пошлет Бог, с благодарением и равнодушием, в утешительных чувствах не возносись, а в скорбных не упадай духом.

За что попущена тебе сильная брань, за грехи или ко очищению и т.д. и т.д. То есть ты делаешь разные извороты: нельзя ли эту брань принять так, чтобы не нужно было мысленно смириться. Между тем, все это попускается, между прочим, именно к смирению возносительного нашего мудрования; сказать проще и короче, за гордость и за грехи.

Вся жизнь праведника исполнена скорбей, это путь тесный и скорбный.

Когда помышляем о спасении ли собственном или о спасении нам близких, то всегда должны твердо помнить, что многими скорбьми подобает внити в Царствие Небесное (Деян. 14: 22), как учит нас слово Божие; и по слову апостольскому, егоже любит Господь, наказует, биет же всякого сына, егоже приемлет (Притч.3:12).