Милосердие (359)

Не отталкивай от себя бедного ты, который обогащен Божеством; в противном случае по крайней мере не обогащайся во вред бедному, ибо и это уже много значит при нашей ненасытности.

Милостыня предназначена только для тех, которые не имеют силы трудами рук своих удовлетворять своих нужд, или для наставников, всецело посвятивших себя делу учения.

Для того отцы наши и поставили бедных пред дверьми молитвенных домов, чтобы один вид бедных мог даже в самом нерадивом и бесчеловечном пробудить воспоминание о милостыне.

Подавать же милостыню нуждающимся следует по силе и возможности.

Милосердием и правдою очищается грех (Притч. 16: 6). Итак, очистим себя милосердием, отрём этим прекрасным злаком нечистоты и скверны душевные и убелимся, одни – как волна, другие – как снег (см. Ис. 1, 18), по мере благосердия нашего.

Блага здешние кратковременны, и никто богатства земного не переносит с собой в будущую жизнь, разве только кто разумно употребит его на милостыню и благотворения.

Сам Бог повелел давать милостыню не для того, чтобы только насыщались бедные, но чтобы и подающие получали благодеяние, и даже больше для последних, чем для первых.

На Суде Христовом потребуется в оправдание милость, как деятельное выражение любви, и заслужит помилования одна милость, как опытное доказательство любви.

Кто не будет милосерд сам, тот не может заслужить милосердия Божия; и кто не будет благосклонен к молению бедного, тот молитвами своими ничего не испросит у Бога.

Что короче сего повеления о милости: таков будь к друзьям и к ближним, какими желаешь иметь их к себе? Но есть другое и сего короче — это Христовы страдания.

Что может быть свирепее людей, которые остаются равнодушными при виде обнаженных и истощенных от голода бедных, а украшают жилища для тления, червей и моли?

Живущим в обществе – нечем спасаться, кроме милостыни. Чем больше делают ее, тем ближе подходят к равноангельской жизни великих отшельников.

Если мы будем подавать всем без разбора, то постоянно будем оказывать милосердие, а если станем исследовать, то никогда не окажем милосердия…

«Что же ты, принесла жертву?» Та ответила: «Что же я принесу? У меня ничего нет». Тогда батюшка сказал: «В псалмах написано: Жертва хвалы прославит Меня (Пс. 49: 23)».

Не говори: что в том, если я пройду мимо этого нищего? Если ты пройдешь мимо него, то пройдешь и мимо другого, а после этого – и третьего.

Кто благодетельствует другу, тот, без сомнения, делает это не для Бога, а кто — человеку незнакомому, тот делает исключительно для Бога.

Ты не предаешь Христа; но, когда презираешь нищего, истаивающего от голода или гибнущего от холода, навлекаешь на себя то же осуждение.

Какие способы дал тебе Господь, те и употреби в помощь бедному, чтоб не быть нам осужденными в недостатке любви и в немилосердии.

Благоутробный и милостивый Бог повелел и нам быть благоутробными и милостивыми и печалиться как о себе самих, так и друг о друге.

Милостыня есть мать любви, – любви, отличающей христианство, превосходящей все знамения, служащей признаком учеников Христовых; она – врачество против наших грехов, очищение нечистот нашей души, лестница, ведущая на небо; она служит связью тела Христова.

Подобно тому, как когда является солнце, то оно разгоняет густой воздух, так точно и милостыня удаляет мрак притеснений и печалей.

Человек милостивый — врач своей души, потому что как бы сильным ветром из внутренности своей разгоняет он омрачение страстей.

Благодеяния приносят выгоду и пользу не столько принимающими сколько подающим, так как доставляют им дерзновение перед Богом.

Послужи милостыне. Когда внутри тебя обретается она, тогда изображается в тебе оная святая красота, которою уподобляешься Богу.

Если истинно ты милосерден, то, когда неправедно отнято у тебя твое, не скорби внутренне и не рассказывай об ущербе посторонним.

Если, приобретая праведными трудами, не приносишь Богу приношений, которыми бы питались нищие, то сие вменится тебе в хищение…

Когда рука выдает милостыню бедным, то уста да молчат, так чтобы мы не упускали плода и сладкое не становилось бы горьким.

Милостивый не только дает людям милостыню из своего собственного, но и с радостью терпит от других неправду, и милует их.

От худого человека никогда не принимай милости, потому что он старается через это найти у тебя извинение своим делам.

Как водою спасительного крещения погашается огнь геенский, так милостынею и делами правды утушается пламя грехов.

Когда же подаёшь, подавай с великодушием, с ласковостью на лице, и снабди его в большей мере, нежели сколько просил.

Без ми­лостыни и молитва бесплодна. Без неё все нечисто, всё бесполезно; без неё теряется большая часть добродетели.

Имущество наше тогда особенно бывает нашим, когда мы им пользуемся не для самих себя, но исключительно для бедных.

Жалость есть сострадание к несчастью, а милосердие, когда оказываем какое‑нибудь благодеяние страждущему.

Хотя бы мы и не сознавали за собой никакого великого греха, однако будем очищать свою совесть милостыней.

Милостыня духовная больше вещественной: кто не уделяет ближнему, сам пользуясь, тот скуп есть и немилостив.

Честолюбие делает многих готовыми к расточительности; но где подаяние не видно, там и тратят неохотно.

Милостыня, царица добродетелей, весьма скоро возводящая людей в небесные своды, наилучшая защитница.

Кто милосердствует о нищих, тот даёт взаймы Богу; кто подаёт меньшим братьям, тот приносит дар Богу…

Должно быть милостиву к убогим и странным; о сем много пеклись великие светильники и отцы Церкви.