Молчание (164)

Аще и смущаешься, то удержи язык и побеждай молчанием.

Женщины должны в церкви молчать, дома же заниматься беседами о благоугождении Богу.

В рассуждении домостроительства и творения Божия соблюдай […] по отношению к сотворшему тебя Богу то же молчание, какое хранит глина по отношению к горшечнику.

Святой мир, при обильном действии своем, наводит молчание на ум и к блаженному вкушению себя влечет и душу и тело. Тогда прекращается всякое движение крови, всякое ее влияние на состояние души: бывает тишина великая.

В молчании переноси, когда оскорбляет враг, и Господу открывай тогда сердце свое.

Молчание, как вам желательно, можно держать, когда вы не вдвоем с кем или не с вами ведется речь. Что, идя к кому-либо по нужде, молите Господа положить хранение устам, добре делаете. Лучше всего всегда с Господом быть. – Но можно и говорить и с Господом быть.

Постарайся приучиться молчанию, не помышляй ни о чем суетном, занимайся внимательно в страхе Божием поучением твоим (умною молитвою) и в бодром состоянии и успокаиваясь сном. Совершая это, не убоишься нападения лукавых.

Благочестие поставляйте не в том, чтобы часто говорить о Боге, но в том, чтобы больше молчать; ибо язык, не управляемый разумом, — претыкание для людей.

В уединении и безмолвии удобнее можем мы победить врага и достигнуть совершенства.

Безмолвие […] есть начало очищения души. […] Ум от внешних развлечений и парения возвращается в себя, […] а сердце пробуждается к исследованию внутренних душевных мыслей.

Молчал Господь пред Пилатом и Иродом, не произнес никакого оправдания. И ты подражай этому святому и мудрому молчанию, когда видишь, что судят тебя враги твои с намерением осудить непременно, судят только для того, чтоб личиною суда прикрыть свою злонамеренность.

Приучи себя к молчанию, чтобы ты мог безмолвствовать и среди людей. Говори как можно меньше, и то по крайней нужде.

Безмолвие умерщвляет внешние чувства и воскрешает внутренние движения.

Скуден плод уединения, произрастают на ниве его плевелы* вместо пшеницы, если уединение не сопряжено с безмолвием, если внесется в уединение невидимая, душевная молва, производимая попечениями и пристрастиями мирскими. Истинное безмолвие состоит в отречении от мира и в самоотвержении.

Ограждение себя безмолвием в уединении необходимо для падшего.

Надо любить уединение, молчание и труд, чтобы меньше мысли рассеивались.

Приучай себя как можно больше молчать и все тверди в мыслях: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою», – всю до конца, и тем самым избегать будешь многих грехов.

Другой хранит молчание, но неразумно, ибо он думает, что совершает добродетель, между тем как вовсе не совершает ее. А разумно молчащий думает, что он недостоин говорить, как сказали отцы, и это есть разумное молчание.

Молчание есть великая сила в деле невидимой нашей брани и верная надежда на одержание победы. Молчание очень любезно тому, кто не надеется на себя, а надеется на одного Бога.

Умное молчание дороже всего. Если положить все правила благоразумия на одну весовую чашу, а на другую чашу положить благоразумное молчание, то молчание одно перевесит.

Молчаливый языком во всей наружности своей приобретает смиренномудрую чинность, и он без труда возобладает над страстями. Страсти искореняются и обращаются в бегство непрестанным погружением мысли в Боге.

Преславное дело – хранить молчание, подражая Господу, Который хранил молчание, несмотря на сан Ирода.

Молчаливого подготовляет к молитве тишина, как она благотворно действует на душу, даже наружность человека молчаливого преображается…

Молчание хорошо, да благовременное и благоразумное, за которым не следует раскаяние.

Молчание Иисусово постыдило Пилата; и безмолвие уст благочестивого мужа упраздняет тщеславие.

Молчание есть таинство будущего века, а слова суть орудия этого мира.

Молчание […] благотворно, будучи матерью премудрых помышлений.

Лучше предвидеть и молчать, чем говорить и потом раскаиваться.

Молчание юному то же, что узда коню, а необузданный впадает в беды.

Будем молчать, когда должно, чтобы узнать пользу безмолвия.

Люби молчание, чтобы совесть была в тебе, как учитель.

Любитель молчания приближается к Богу, и тайно с Ним беседуя, просвещается от Него.

Не всякий безмолвник смиренномудр, но всякий смиренномудрый — безмолвник.

Как кормчий смотрит на звезды и по ним направляет ход корабля, так и безмолвник должен непрестанно взирать на Бога, Его видеть очами веры и надежды, чтобы сохраниться в постоянстве и терпении. На море безмолвия предшествуют необыкновенной тишине необыкновенные бури.

Недугующий душевною страстию и покушающийся на безмолвие подобен тому, кто соскочил с корабля в море, и думает безбедно достигнуть берега на доске.

Возлюбим безмолвие, чтобы иметь чистое сердце и чтобы вверенный нам храм соблюлся неоскверненным от греховного растления.

Пришедший в безмолвие должен непрестанно помнить, зачем пришел, чтобы не уклонилось сердце его к чему-либо другому.

Когда же придет человек в безмолвие, тогда душа может различать страсти и разумно изведывать свою мудрость. Тогда и внутренний человек пробуждается на духовное дело и день ото дня более ощущает сокровенную мудрость, цветущую в душе его.

Если любишь покаяние, возлюби и безмолвие. Ибо вне безмолвия покаяние не достигает совершенства, и, если кто будет противоречить сему, не входи с ним в состязание.

Хранение уст заставляет совесть воспрянуть к Богу, если только соблюдает кто молчание с ведением.