Если же мы молимся с душевным расслаблением, по-фарисейски, только лишь для того, чтобы исполнить правило, как бы «избавиться» от молитвы, то такая «молитва» лицемерна и является оскорблением Бога. архим. Рафаил Карелин • Все цитаты автора • Источник
«Многословие» в молитве хотя бы тем уже хорошо, что наше сознание дольше привязано к святым словам. Если при этом нет даже полной погруженности в смысл произносимых слов, а только отвлечение от пустяков, суеты, забот, нечистых мыслей, и то это очень много. А если к этому – переживание хоть 1/100 читаемого, то душа приобретает эти неисчислимые сокровища. священник Александр Ельчанинов • Все цитаты автора • Источник
Препятствия к молитве – от слабой, неправильной, недостаточной веры, от многозаботливости, суеты, занятости мирскими делами, от грешных, нечистых, злых чувств и мыслей. священник Александр Ельчанинов • Все цитаты автора • Источник
Еще, помнится, писала ты, что затрудняешься исполнением молитвы и чтений, так как не одна в комнате. В таком случае оставь обрядовый чин, наприм., читать перед св. иконами, со свечей и проч., а делай проще: или ходя, читай и молись, или уткнувшись в уголок или где в передней. прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов) • Все цитаты автора • Источник
Вслух читаемая молитва пользует и лежачего. прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов) • Все цитаты автора • Источник
А если на молитве помыслы рассеваются, то это дело обыкновенное – новоначальным нельзя не рассеиваться. Что касается до смущения твоего от помыслов, то средство одно: терпение и смирение. прп. Анатолий Оптинский (Зерцалов) • Все цитаты автора • Источник
В молитве, однако, мы имеем дело и с реальностью греха и зла – в нас самих и в мире вокруг нас. Силы противления, дремавшие, когда мы спокойно плыли по течению, начинают яростно восставать, когда мы пытаемся обратиться к Богу. Такое простое, казалось бы, дело, как потратить несколько минут на молитву, может оказаться невероятно тяжелым – как будто мы пытаемся вылезти из-под завалов, а нас еще хватают за ноги. С. Л. Худиев, православный апологет • Все цитаты автора • Источник
Молитва не есть дело одиночек, даже если человек молится один в глубине пустыни. Молитва всегда вводит нас в общение с Церковью и она всегда есть дело Церкви. Молясь, мы присоединяемся к общему току молитв, восходящих от земли к небу; к тем, кто молится сейчас, к тем, кто молился до этого, в прошедшие века, и к тем, кто еще будет молиться. С. Л. Худиев, православный апологет • Все цитаты автора • Источник
Молясь, мы сталкиваемся с сопротивлением духовных сил зла, которые из всех сил стремятся удержать нас от молитвы. Иногда мы молимся с огромным трудом, как будто карабкаясь вверх по крутому склону, но именно такая, «трудническая», как её называют, молитва особенно важна и приносит особенно много плодов. С. Л. Худиев, православный апологет • Все цитаты автора • Источник
Часто в нашей жизни бывает такое: читаем вечерние молитвы, и вдруг звонок (по телефону или в дверь). Как нам быть? Конечно, мы должны сразу откликнуться на звонок, оставив молитву. Выяснили все с человеком и снова продолжаем молитву с того места, где закончили. архим. Амвросий Юрасов • Все цитаты автора • Источник
Молитва сама научит васмолиться, так же как жизниучит сама жизнь. архим. Иоанн (Крестьянкин) • Все цитаты автора • Источник
Учиться молитве – дело долгоеи труд великий, много надотерпения в этой школе.Но зато тому, кто перенесетвсе тяготы этой науки, жизньстановится в радость о Господе. архим. Иоанн (Крестьянкин) • Все цитаты автора • Источник
Принесем в своей молитве количество, если мы не в состоянии принести качество. Конечно, лучше произнести только два слова “Отче наш…” со всей глубиной их понимания, чем повторить Молитву Господню двенадцать раз; но именно к этому мы и бываем иногда неспособны. “Количественная” молитва не означает, что надо произносить больше слов, чем обычно; это означает – сохранять свое обычное молитвенное правило, приняв тот факт, что это всего лишь известное количество повторяемых слов и ничего больше. митр. Антоний Сурожский • Все цитаты автора • Источник
Недостаточно, устроясь удобно в кресле, сказать: “Вот, я приступаю к богопоклонению, перед лицом Божиим”. Мы должны понять, что если бы Христос стоял перед нами, мы держали бы себя иначе, и должны научиться держаться в присутствии невидимого Господа, как держались бы в присутствии Господа, ставшего для нас видимым. митр. Антоний Сурожский • Все цитаты автора • Источник
Заучивать молитвы надобно не столько памятию, сколько умом и сердцем. Надобно войти в дух молитвы, исчерпать подаваемые ею мысли, усвоить их и прочувствовать: так, чтобы, когда станете читать заученную молитву на память, мысль и чувство шли вперед, а за ними – слова молитвы. свт. Феофан Затворник • Все цитаты автора • Источник
Люди слышат только звук голоса, а Бог прежде этого слышит внутренний вопль. Так можно быть услышанным, не произнося слов; и ходя по площади, можно молиться мысленно с великим усердием; и сидя с друзьями, и делая что бы то ни было, призывать Бога с великим воплем – разумею внутренний вопль, – не делая его известным ни для кого из присутствующих. свт. Иоанн Златоуст • Все цитаты автора • Источник
Трудно ночью встать на молитву. Но вникните утром, – если не можете дома, то хотя бы когда идете к месту работы своей, и мысль ваша свободна, – вникните в «Отче наш», и пусть в сердце вашем отзовутся все слова этой краткой молитвы. И на ночь, перекрестясь, предайте себя от всего сердца в руки Небесного Отца… Это совсем легко… архим. Иоанн (Крестьянкин) • Все цитаты автора • Источник
Медленно или скоро нужно молиться Богу дома келейно? Чтобы молитва была живее, энергичнее, лучше, кажется, молиться сердцем с поспешностию, но притом так, чтобы чувствовалась сердцем сила каждого слова, то есть чтоб молитва была теплотою умиления, благодарения, славословия. Но, если сердце тупо или холодно, в таком случае – разогреть его медленною, напряженною устною молитвою. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Молящемуся должно молиться так, чтобы, всецело сосредоточившись и напрягши ум, призывать Бога со скорбной душой, не умножая слов и не распространяясь в молитве, а произнося немногие и простые слова, потому что не от множества слов, а от трезвости души зависит услышание. свт. Иоанн Златоуст • Все цитаты автора • Источник
Для жжения пред Господом во время молитвы не жалей свечи восковой: помни, что ты жжешь ее пред Живущим во свете неприступном и тебя от света Своего просвещающим. Твоя свечка как бы жертва всесожжения Господу; да будет же она дар Богу от совершенного сердца. Да напоминает она тебе, что ты и сам должен быть светильником горящим и светящим. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Не торопись, мирно все говори и делай. Успеешь! Враг торопит и смущает, ибо в смутной торопливости нет толку. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Не жалей себя для сердечной молитвы даже тогда, когда ты весь день провел в трудах. Не вознеради нимало на св. молитве, всю скажи Господу от сердца, виждь – она дело Божие. Взялся за гуж, не говори, что не дюж; «возложив руку на рало, не зри вспять» (Лк. 9:62). Допустивши молитву нерадивую, не от всего сердца, не заснешь (если на ночь молитва), пока не выплачешь своего греха перед Богом. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
У людей, мало молящихся, слабо сердце; и вот, когда они хотят молиться, сердце их расслабляется и расслабляет их руки, тело и мысли, и трудно им молиться. Надо преодолеть себя: постараться молиться всем сердцем, потому что хорошо, легко молиться всем сердцем. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Не верь плоти своей, угрожающей тебе несостоятельностью во время молитвы: лжет. Станешь молиться – увидишь, что плоть сделается покорною твоею рабою. Молитва и ее оживит. Помни всегда, что плоть лжива. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Не твори на молитве угодия ленивой плоти – не торопись: плоть, скучая и тяготясь святым делом, поспешает скорее к концу, чтобы успокоиться или заняться делами плотскими, житейскими. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Для чего нужна продолжительная молитва? Для того, чтобы продолжительностью усердной молитвы разогреть наши хладные в продолжительной суете закаленные сердца. Ибо странно думать, тем более требовать, чтобы заматоревшее в суете житейской сердце могло вскоре проникнуться теплотой веры и любви к Богу во время молитвы. Нет, для этого нужен труд и труд, время и время. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
На молитве нужно искреннее сожаление о своих грехах и искреннее раскаяние – перечисляя грехи, в молитвах означенные, говорить их, чувствуя сердцем как бы собственные. – Еще нужно пламенное желание не согрешать теми же грехами впредь. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Иногда человек молится, по-видимому, усердно, но молитва его не приносит ему плодов покоя и радости сердца о Дусе Святе. Отчего? Оттого, что, молясь по готовым молитвам, он не каялся искренно в тех грехах, которые он учинил в тот день, которыми осквернил свое сердце, этот храм Христов, и коими прогневал Господа. Но вспомни он о них да раскайся, со всею искренностью осудив себя беспристрастно – и тотчас водворится в сердце «мир… превосходяй всяк ум» (Флп. 4: 7). прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Просишь ли чего у Бога, веруй, что будет, сделается по твоему прошению, как Богу будет угодно; читаешь слово Божие – веруй, что все, что в нем говорится, было, есть и будет, и сделалось, делается и сделается. Так и говори, так читай, так молись. Великая вещь слово! прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Молись всегда горящим сердцем, а для этого никогда не объедайся и не упивайся. Помни, с кем беседуешь! Люди забывают пречасто, с кем они беседуют на молитве, кто свидетель их молитвы. Они забывают, что беседуют с Бодрым и Всевидящим, что беседе их с Богом внимают все Силы небесные и св. Божии человеки. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
На молитве стой с трепетом, как осужденный преступник стоит пред судиею, чтобы тебе и внешним видом и внутренним устроением угасить гнев Праведного Судии: ибо Он не может презреть душу-вдовицу, предстоящую Ему с болезненным чувством и утруждающую Неутруждаемого. прп. Иоанн Лествичник • Все цитаты автора • Источник
Если во время молитвы что-нибудь или посредством очей, или по другой какой причине рассеивает ум твой, то знай, что это – дело врага. И не спеши оканчивать молитву свою, но, осудив самого себя, снова собери ум свой и молись уже с ведением, чтобы знать тебе, о чем просишь ты Бога и для чего просишь Его, чтобы не говорить тебе напрасно лишнего и не многословить. прп. Ефрем Сирин • Все цитаты автора • Источник
Бог часто посылает благодатную теплоту веры и любви в сердце в самом конце молитвы. Поэтому надобно иметь терпение не отчаиваться в силе молитвы в начале и в средине ее, но спокойно продолжать ее до конца, молитися и не стужати си (Лк. 18:1). «Толцыте и отверзется вам» (Мф.7:7). прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Если при молитве не имеешь должного внимания, то этим не смущайся. Бог даст внимание в свое время тому, кто постоянством в упражнении молитвой и в понуждении себя ко вниманию докажет, что он действительно желает молиться со вниманием. свт. Игнатий (Брянчанинов) • Все цитаты автора • Источник
В молитвенном подвиге будь свободен. Поступай, как привык поступать; вкушай то, что тебе по вкусу, что тебя питает, удовлетворяет. Не гоняйся за количеством молитвословий, а за качеством их, т.е. чтобы они произносимы были со вниманием и страхом Божиим. Дальнейшее покажут время и состояние души твоей. свт. Игнатий (Брянчанинов) • Все цитаты автора • Источник
Ты не требуй от ума твоего при молитве превышающего силы его, например нерушимой полной нерассеянности. Показывай мысленно немощь и ветхость твою Богу, говоря: «Господи! Ты видишь всю ветхость мою!», и, терпя, терпи великодушно немощь ума твоего. свт. Игнатий (Брянчанинов) • Все цитаты автора • Источник
Странное дело! – из любопытства читаешь охотно, а когда надобно молиться самым делом, тогда нет охоты и надо нудить себя. Таковы для нас все молитвы, все богослужения, Таинства. Без труда не даются Божии дары! Враг везде запинает! прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Воздеяние рук много способствует живости и искренности молитвы. Смотрите, как Божия Матерь и святые Божии пишутся: они пишутся или с воздетыми обеими руками, или с одною. От человека с воздетыми молитвенно руками бежат демоны. прав. Иоанн Кронштадтский (Сергиев) • Все цитаты автора • Источник
Внешние знаки молитвы в Святом Писании можно найти следующие:1. коленопреклонение (3Цар. 8: 54; Деян. 7:60; Еф. 3: 14);2. воздеяние рук (Исх. 9:22–23, 29, 33; 1Тим. 2: 8; Пс. 142: 6);3. возведение очей на небо (Ин. 11: 41; 17: 1; Пс. 120: 1; 122: 1–2 и проч.). свт. Тихон Задонский (Соколов) • Все цитаты автора • Источник
Молитва может быть без голоса и внешних слов, умом и сердцем творимая, и она действительна. Но внешняя молитва, из одних слов состоящая, не есть истинная молитва, но только голос без разума. Так тогда бывает, когда человек читает молитву, но об ином думает. свт. Тихон Задонский (Соколов) • Все цитаты автора • Источник
