Цитаты о грехах (684)

Пребывание в смертном грехе, пребывание в порабощении у страсти есть условие погибели вечной.

Как расслабление есть болезнь тела, так грех – болезнь души.

Кто ненавидит свои грехи, тот перестанет грешить; и кто исповедует их, тот получит отпущение.

Между грехами и прегрешениями разница небольшая – за оба отвечать будем, если не покаемся.

Порочные и живущие во грехах, еще прежде тамошнего наказания, уже и здесь наказываются.

Источник и корень, и мать всех зол — грех. Он расслабляет наши тела, он производит болезни.

Наказания за грех бойся, а стыда ужасайся, потому что безмерна тяжесть того и другого.

Всякий род греховной жизни заключает в себе сопротивление и противодействие Богу…

Последствием греховной жизни бывают слепота ума, ожесточение, нечувствие сердца.

Греховные дела следует называть не только зловонными и бесплодными, но и мёртвыми.

Лев нападает открыто, а грех – втайне, потому что он злее льва, ибо губит и душу и тело.

Темная и сумрачная печаль сретает (обнимает) делающих грех и, напав на них, сопровождает их.

Дивлюсь сам себе, потому что и в несчастье, равно как в счастье, умножаю долги свои.

Не скрывай грехов один другого, чтобы из братолюбца не сделаться братоубийцею.

Сущность греха лежит не в природе, но в душевном расположении.

Если мы будем остерегаться безразличного, то никогда не впадем в запрещенное.

Первые люди ввели грех, а потомки их своими грехами укрепили силу господства.

Есть грех крайний, на небо вопиющий, именно грешить в надежде на милость Божию.

Кто не возненавидел греха, тот, если и не делает греха, причисляется к грешникам.

Проводящие греховную жизнь произвольно, по любви к ней […] суть чада диавола.

…Грех справедливо может быть назван железом, рассекающим и убивающим душу.

Как за телом тень, так за душой следуют грехи, явственно изображающие ее дела.

Не люби слушать о чужих падениях, чтобы и твой грех не был выслушиваем всеми.

Грехи – как грецкие орехи: скорлупу расколешь, а зерно выковырить трудно.

Кто мужественно противоборствует грехам, тот видит и замечает их отраву.

Не в самом устройстве нашем заключен был грех, но привзошёл впоследствии.

«Грех» есть уклонение от доброго, не допускаемое ни законом, ни природой.

Во всякое время человеку укорять себя самого есть очищение грехов.

Ничто не сокрыто от Судии, поэтому напрасно стараемся грешить скрытно.

Как от инея и снега вянет трава, так грех иссушает сердце в делающем грех.

Равнодушие к грехам малым пролагает путь грехам тягчайшим.

Сидор да Карп в Коломне проживают, а грех да беда с кем не бывает.

Соделание греха отчуждает от Господа и сродняет с диаволом.

Согрешающий несчастнее всех, хотя и не терпит наказания…

Худо грешить, но гораздо хуже еще гордиться грехами.

Грех — это бездна, которая увлекает в глубину и гнетет.

От произвольного содружества с грехом и от произвольного общения с духами отверженными зарождаются и укрепляются страсти…

Человек слабовольный, нерадивый и беспечный, хотя бы и не было никакого дьявола, скоро падает и ввергает себя в бездны порока.

То, что для животных не предосудительно, людям ставится в вину. […] Они живут согласно своей природе, по дару и определению Творца, всегда неизменны, всякий по своему роду, и без греха. Применительно к животным нельзя говорить о грехе. Но человек, если он живет животными похотьми, соделывает грех.

И малый грех остается неизглажденным, если согрешивший пренебрег покаяться в нем, как в ничтожном по его мнению; и великий грех изглаждается вполне при посредстве покаяния неограниченными благостию и всемогуществом Божиими.