Страсти (382)

Люди […] в отношении к страстям бывают трех родов: одни действуют по страстям, другие борются со страстями, а третьи искоренили страсти.

Если мы при старании укрощаем слонов и диких коней, то тем более <можем укрощать> наши страсти. Почему же мы так нерадивы во всю жизнь?

Когда всякий произвольный порок отвергнем от мысли, тогда опять вступим в брань с давно укоренившимися в нас страстями.

Признак того, что страсть исторгнута из сердца, есть – когда сердце начинает питать отвращение и ненависть к страсти.

К нашей жизни не имели бы и доступа страсти, если бы с самого начала распознавали мы хорошее.

Кто не удаляется добровольно от причин страстей, тот невольно увлекается в грех.

…Кто в начале противоборствует страсти, тот вскоре возгосподствует над нею.

Побеждать страсти человек может, искоренить же их – никоим образом…

Побеждать и искоренять страсти есть долг всех христиан.

Добродетели <прощать обиды> препятствуют две страсти: тщеславие и сластолюбие; а потому прежде всего должно отречься от них в уме и потом уже стараться о приобретении оной добродетели.

Узда для страстей […] пост, а умерщвление страстей — молитва с милостыней.

Пишешь, что и святую воду пьешь, и херувимский ладан куришь, а мира не обретаешь. Святую воду следует пить реже; а херувимский ладан не кури. Не поможет тебе никакой ладан, так как все дело в высокоумии, от которого усиливаются все твои душевные брани, и ты лишаешься мира.

Страсти же, если овладеют нашими силами, не телу только угрожают опасностью, но и самой душе приносят смерть. А если нами будут преодолены и обратятся в бегство, то […] и венцов и великих провозглашений сподобимся мы…

Мне случалось видеть старцев, занимавшихся исключительно усиленным телесным подвигом, и пришедших от него в величайшее самомнение, величайшее самообольщение. Душевные страсти их — гнев, гордость, лукавство, непокорство — получили необыкновенное развитие.

Телесный подвиг, не сопровождаемый душевным, более вреден, нежели полезен, он служит причиной необыкновенного усиления душевных страстей…

Одно телесное делание не может обойтись без фарисейства…

Без нужды говорить о собственных подвигах — крайне безумно…

Главнейшие между всеми страстями душевными страсти суть гнев и похоть. Если я, находясь в гневе неразумном и в похоти несмысленной, желаю победить гнев и похоть, а между тем почти всегда бываю побеждаем ими, то, очевидно, я порабощен им.

Греховные страсти и все неразумные движения обыкновенно производят в душах неумолкающую молву и неукротимый мятеж.

Утверждающийся на собственном разуме и следующий своей воле, плодит в себе вражду к другим и чужд того духа, от коего рождается сокрушение сердца.

Все, делаемое по страсти, вредит некоторым образом душевной чистоте и препятствует божественной жизни.

Если же ты раздашь, хотя бы тысячи талантов, с гордостью, надменностью и тщеславием, то погубишь всё, – подобно тому как фарисей, который отдавал десятую часть из своего имущества, но превозносился и надмевался этим, вышел из храма, погубив всё.