Труд (101)

…Горе тем, кои трудятся для пользы других, а для себя самих не употребляют трудов…

Трудись с ведением и рассуждением, чтобы ничего не пропало из сделанного тобою.

Когда трудимся сверх меры, то даем повод винить нас в ненасытности.

Если и к делу простираешь руки, то пусть язык творит псалом, а ум молится.

Будем трудолюбивыми, но в делах обыкновенных не более, чем в деле Божием.

Понуждай себя на труд рукоделия — и вселится в тебя страх Божий.

Если не можешь потрудиться телом своим, поскорби хотя мысленно.

Труд самопринуждения все преодолевает.

…Неполезно для тебя беструдное приобретение благ.

Как к видимым нам благам невольно […] влекут нас телесные чувства, так к благам невидимым обыкновенно руководит нас чувство умное — духовное, когда вкусит божественной благости. Все вожделевает сродного себе: душа, как бестелесная, — небесных благ, а тело, как персть от земли, — земных сладостей. Итак, в состояние опытно вкушать невещественное незаблудно достигнем мы, если трудами утончим перстное тело свое.

…Кто трудится для тленного, тот подобен винограднику, который воспитывает в себе стволы, листья и вьющиеся лозы, но не дает вина, производящего веселье и достойного царских хранилищ.

Довольно читать, – нужно действовать; довольно глядеть, как ходят другие, – надобно ходить самому.

Мне думается, надо себя так наладить, чтоб не суетясь делать возможное. И делая одно, не забегать вперед и не нахватывать в голову десятки других дел. Когда дело определено, то уже от него можно отвести внимание и держать его где должно, пока дело в ходу и идет к концу.

…Всякая чистота, приобретенная скоро, в короткое время и с малым трудом, скоро теряется и оскверняется.

Труды молитвы и поста и прочих дел нужно переносить с великим удовольствием и благой надеждою, цветы же и плоды трудов признавать действиями Духа.

Не бойся труда и не говори: «Не изнемочь бы мне»; представляй лучше в уме, что все святые <трудами> и страданиями угождали Богу.

…Бог наложил на человека труд не для наказания и мучения, но для вразумления и научения его.

…Духовные утешения в жизни по Богу суть придаток, а не главная суть. Суть ее — сила и крепость держаться в добром порядке и внутренне и внешне. Утешения же и восторги звучат только: трудись, есть из-за чего. Потому, когда отходят они, не к отчаянию надо подвигаться, а усерднее браться за обычные труды богоугодной жизни, и внутренней и внешней.

Кто с любовью подъемлет труды, тот удобно укрощает страсти, напротив от лености и праздности они рождаются и укрепляются.

Не до того только времени трудиться должно, пока увидишь плод; но надобно подвизаться до самого исхода.

…Занятие работой <отклоняет> душу работающего от всякого зла.