Воля Божия (452)

Все, хотящие познать волю Господню, должны прежде умертвить в себе волю собственную…

Совершенная же воля Божия есть та, когда кто творит милостыню не со скупостию, не с леностию, не с понуждением, но всею силою и всем произволением, подавая так, как будто бы принимал сам, и так благодетельствуя, как будто бы сам принимал благодеяния: тогда исполняется «совершенная» воля Божия.

Бог хочет, чтобы мы желали воли Его благой, бывающей, как я сказал, по благоволению, то есть всего того, что делается по Его заповеди: чтобы любить друг друга, быть сострадательными, творить милостыню и тому подобное – вот воля Божия «благая».

Не исполнять волю Божию – значит быть в сети диавольской.

Если в делах человеческих мы многого не понимаем, как что делается, и хотя многое нам кажется неуместным, однако уступаем, – то тем более (должно так поступать) по отношении к Богу.

Толпа людей, возлюбленный, когда они не творят воли Божией, ничем не разнится от тех, кого нет совсем.

Как глина принимает всякий вид, какой дают ей руки обделывающего ее, так и человеку должно поступать сообразно с тем, что повелевает Бог, и принимать с благодарностью все, что Он посылает, нисколько не противореча и не усиливаясь дознать (причину этого); потому что это непостижимо не для одних нас, но и для мужей святых и дивных, живших прежде нас.

Как в мрачных пещерах, когда вносится туда свет, мрак исчезает, так, когда Твоя <Божия> воля во мне будет совершаться, всякое лукавое и неуместное движение произвола обратится в ничто. Целомудрие угасит невоздержное и страстное стремление ума, смиренномудрие истребит кичливость, скромность уврачует болезнь гордыни, а доброта любви изгонит из души многочисленный сонм противоположных зол. […] Посему да будет воля Твоя (Мф. 6: 10), чтобы стала недействительною воля диавола.

Без Духа Святаго […] никому невозможно уразуметь волю Божию.

Раба, который боится Господа и исполняет в точности волю Его, облечет Господь властию в Царстве Своем и сделает домоправителем Своим.

Воля Божия есть вера во благое, посему воля вражия есть неверие. Воля Божия есть доблесть добрых дел.

Не должно собственной своей воли предпочитать воле Господней; но при всяком деле надобно искать, какая есть воля Божия и исполнять ее.

Предпочитай ее (Божию волю) всякой мудрости человеческой, и признавай оную полезнейшей всех человеческих разумений: ибо заповедь Божия есть жизнь вечная.

Нет кратчайшего преуспеяния души, как отсечение своих хотений и разумений, и ничего нет лучшего, как повергать себя кому-либо пред Богом день и ночь и просить Его, да будет во всем воля Его, и <ничего нет> худшего, как любить свободу и легкомыслие души или тела.

Если плоть не будет умерщвлена и человек не будет весь водим Духом Божиим, то не может он исполнять воли Божией без понуждения себя. Когда же воцарится в нас благодать Духа, тогда уже не будем иметь своей воли, но все что ни бывает с нами, есть воля Божия.

Если уж угодно будет Господу послать вам […] испытание, запасайтесь мужеством на такой случай.

Господь хощет, чтобы все люди сподобились сего рождения; потому что за всех умер и всех призвал к жизни. А жизнь есть рождение от Бога свыше.

Если бы что и казалось благим, не с Богом сотворенное, то не благо это, ибо не с Богом и не во славу Его сотворено. Многие от себя думают творить что-либо благое, но Господь этого не принимает, ибо не с Богом и не во славу Божию.

Давая закон, Бог хранящим его обещал Свое благоволение, а преступающим его – наказание.

Во всех бедах, скорбях, печалях и искушениях немалая отрада бывает от того, чтобы во всем положиться на волю Господню, которая есть естественно благая, хотящая нам всегда добра и все устрояющая на нашу пользу. Ибо что ни устраивает Он с нами, хотя и кажется нам неприятным, однако все к лучшему.

Вините более себя, а не других, будьте тверды в вере и прибегайте к Его благости с молитвою: «Да будет, Господи, воля твоя на нас», – Его воля всегда блага и полезная нам.

Не должно столь много беспокоиться об участи родных, но более в терпении души возлагаться на Господа, тем паче, что такая привязанность как бедственная для сердца, чужда преданности Вышнего, так и потому, что все случаи не суть слепые, но водимые Провидением Мироправителя.

Если возложите всю свою надежду на Бога сотворившего небо, землю, море и вся, яже в них (Пс.145:6), – все, что хочете, получите себе и будете всесчастливы и блаженны.

Мы никакого доброго дела не желаем творить без помощи Божией, а когда думаем, что будто что-либо сделали угодное Богу, то от самого сего мнения уже дело наше Богу не угодно.

Мы мыслим и судим, яко человецы, да и человецы еще плотские. А Премилосердый Господь вся весть, еще и несодеянное наше. Где воспоследует воля Божия, там никакие препятствия непресильные преодолеют.

Когда будешь находиться в сложной ситуации и недоумении, и не будешь знать что делать, когда не будет рядом духовного отца, чтобы можно разрешить недоумение, тогда спроси у маленького ребёнка, и он даст тебе ответ. Бог увидит твоё смирение и просветит дитя дать тебе правильный ответ. Также, если не будет рядом никого, – помолись, прочитай «Отче наш» и открой Евангелие на случайной странице – что там прочитаешь, что тебе этими словами скажет Господь, то и будет ответом…

Господу то особенно и приятно, чтобы каждый старался помогать ближнему; Милосердый того и хощет, чтобы каждый из нас благотворил другому и в жизни, и по смерти.

Просите только того, что угодно Богу.

Вот эти святые слова запомните: люди, угодные Богу, испытываются в горниле уничижения. Они как сор в мире, не походят на всех мирских людей, идут не тем путем, которым идет огромное-огромное большинство людей. Не ищут они своего, ищут славы Божией, всем сердцем служат Ему, хотят следовать Ему, и, как Он терпел в мире гонения, лишения, и они должны быть готовы всё претерпеть ради имени Его святого.

Господь Всевидящий с рождения ребенка знает, по какому пути пойдет человек: по пути правды и добра, или по пути зла. И тем, кто пойдет по пути правды, посылает Он Свою благодатную помощь, Господь о нем заботится; с ним бывает то, о чем говорит Христос, называя Себя Лозой Виноградной. Все мы, христиане, ветви и листья этой Лозы.

Вожделевается богатство добродетелей, охуждается же вещественное и земное, потому что первое делается достоянием души, а последнее может только послужить к обольщению чувствилищ; посему Господь запрещает собирать его, как готовимое на снедение червям и на козни подкапывающим стены (Матф.6:19), повелевает же прилагать старание о богатстве сокровищ возвышенных, к которому не прикасается сила тления.

У Бога все иначе, чем у людей, и наши суждения и понимание жизни совсем не похожи на Его понимание. И тот, кто хочет быть первым, да будет последним, да будет слугою всем (Мф. 19:30; 20:26–27). А в жизни последние всегда последними и остаются.

Через смерть и воскресение Иисуса Христа Бог дает нам возможность вернуться к Нему – и к той жизни вечной и блаженной, для которой мы были созданы. С Его стороны было сделано всё, и принесена величайшая возможная Жертва. Но, как и раньше, у нас остается выбор. Мы можем отозваться на Его Жертву смиренной верой – а можем отвергнуть или проигнорировать ее.

<Бог> требует не только обнаружения дел, но и благородной воли, и благоразумной мысли.

Большое значение имеет, как мы проживем последние годы своей жизни. Богу угодна жизнь, в которой старость исправляет грехи молодости. Да и нехристиане, которые жили чистой и богоугодной жизнью, будут приняты Богом после смерти.

Богу благоугодно все, совершаемое со страхом [Божиим] и верою, но ему не угодно совершаемое хотя и расточительно, но без любви…

Бог требует от человека его делания, потому что душа удостоена быть в общении с Божеством.

Бог не допускает оставаться в неизвестности доброму делу, и если ты сам скроешь его, Он обнаружит; и тогда будет больше удивления и больше пользы.

Бог поставил нас на это поприще, чтобы увенчать нас, а мы сходим с него, не сделавши ничего доблестного.

Господь воспретил суетные попечения, чтоб они не рассеивали нас и не ослабляли существенно нужного попечения о стяжании Небесного Царства (Мф.6:24–34). Суетное попечение есть не что иное, как недуг души, выражение ее неверия.