Православные цитаты – страница 316

Почему Святой Дух сходит в виде голубя? Здесь ссылка на Ветхий Завет. Мы знаем, что когда все человечество было потоплено Всемирным потопом, то лишь только Ноев ковчег с праведниками, в нем находящимися, был избавлен от гнева Божьего, и в знак этого голубь принес в клюве масличную ветвь Ною. Это было знамением того, что Господь больше не будет посылать всемирный потоп на людей за их грехи, и человечество, таким образом, примирилось с Богом.

Ярость – это зверь, легко нападающий, и нам нужны тысячи оград и стен, чтобы одолеть его и сдержать. Поэтому-то Бог и устроил для нас эту в особенности часть из костей <грудную клетку>, как бы из каких камней, […] чтобы он, разорвавши и рассекши, не нанёс бы с легкостью повреждения всему живому существу.

Все, что не постигаем мыслью в Боге, все это было прежде создания мира; но, говорим мы, это постигаемое получило наименования после происхождения того, кто именует. Ибо если употребляем имена потому, что они научают нас чему-либо относительно предметов, а требует научения только неведущий, Божеское же естество выше всякого научения, […] то из сего открывается, что не ради Бога, а ради нас примышлены имена для уяснения понятий о Сущем.

Когда человек сам пытается строить свою жизнь, он, не будучи всеведущим, везде терпит неудачи: теряет деньги, блага, привилегии. Почему? Да потому что решил сам все сделать. Такая самость и отсутствие тяги к небесному и портят человеку земную жизнь.

Невозможно же человеку оставить навык греховный, если не приобретёт прежде вражды ко греху, и невозможно получить отпущение, прежде исповедания прегрешений. Ибо исповедание согрешений бывает причиною истинного смирения; исповедь — причиною сокрушения, последующего в сердце от стыда.

Земля – юдоль* изгнания, юдоль непрерывающегося беспорядка и смятения, юдоль срочного страдальческого пребывания существ, утративших своё первобытное достоинство и жилище, утративших здравый смысл.

*Юдоль — ущелье, долина, земной мир

Ложь полностью запрещается христианам. Так же как говорящий правду есть раб правдивого слова, так и говорящий ложь есть раб лживого слова, а вернее – отца лжи (Ин. 8:44), ибо кто кем побежден, тот тому и раб (2Пет. 2:19).

Когда молимся, надо умом стать пред Богом и о Нем Едином помышлять. Между тем, в голове непрестанно толкутся разные мысли и отвлекают ум от Бога. Для того, чтоб научить ум стоять на одном, святые отцы употребляли молитовки и навыкли произносить их непрестанно.

У умирающего не одни только страдания тела. Трепещет и мучается душа, чувствуя свое невольное приближение к вечности; она силится как бы остановиться на этом пути; она порывается как бы уклониться от тех ужасов, которые её ожидают, или овладеть собою и этими ужасами, чтобы спокойно пройти в вечность.

Как самолюбие предшествует всем страстям, так гордость следует за всеми страстями, или завершает собой все страсти человеческие. В то же время, это страсть такая, которая одна может наполнить собой место всех страстей, так как она одна свергла с самого неба духов падших.

Человек умерший есть существо живое. Душа его невидимо витает у тела и в местах, где любила пребывать. Ежели она умерла во грехах, то не может помочь себе избавиться от уз их и крепко нуждается в молитвах живых людей, особенно Церкви – святейшей Невесты Христовой.

Если [духовная] любовь войдет в вашу душу и возжет блестящий пламень, то, хотя бы она нашла в наших мыслях что-нибудь тернистое или каменистое, сухое и бесчувственное, она одно уничтожит, а другое размягчит, и сделает нашу душу некоторой широкой и тучной пашней, способной к принятию божественных семян.

Видишь блаженство человеческое. Но знай точно, возлюбленный, что все это блаженство губит человек, когда оказывается Богу неблагодарным, и беззаконничает, и бывает ниже и беднее всякой твари. Итак, берегись греха, как ядовитого змия, да не лишит тебя христианского блаженства и не ввергнет в беднейшее состояние.

Хоть сам ты и забудешь свои преступления, но Бог никогда не забудет, и представит все (грехи) пред глаза наши, если только мы не предупредим загладить их теперь покаянием и исповедью и тем, что никогда не будем злопамятствовать на ближнего.

Если сверх меры будешь утруждать тело, то и в этом случае обращается оно в тягость душе, которой овладевают робость и уныние, и делается она раздражительной и ленивой к песнословию, и к молитве, и к благому послушанию. Поэтому, держась прекрасной меры и веса, управляй собой.

Замечайте: если не в мыслях, то в сердце враг часто усиливается хулить имя Вседержавного Бога. В чем сердечная хула на Бога? – Сомнение, неверие, уныние, нетерпение Божиих наказаний и ропот, все страсти.

<Благотворительность> – мать бедствующих, учительница богатых…, попечительница о старцах, казнохранилище нуждающихся, всеобщее пристанище несчастных; она делит свои заботы всем возрастам и несчастьям.

Даже человек, долгое время и с большими усилиями совершавший духовные дела, может в одну минуту их погубить. Кинет неразумное дитя камень в глубину морскую – и тысяче умных не извлечь его из глубины. Так и грех человеческий. Совершается вдруг, моментально, а исправлять его нужно долго.

священноинок Дорофей • Все цитаты автора • Источник

Терпение научает труду и внешние искушения, направленные против воздержания, твердо переносит. Ибо как воск, не разогретый и хорошо не размягченный, не может воспринять налагаемую на него печать, так и человек, если не будет испытан через труды и немощи, не может вместить печать Божией добродетели.