• Плоть

Отчего называется плоть, или тело наше, плотию? Оттого, что оно сплочено, составлено, сложено из стихийных начал: земли, воды, воздуха, теплоты и света. А что сплочено, сложено, то должно разрушиться.

• Плоть

Отяготели сердца наши, прилепились к земле души наши: такое положение духа низводит в дебелость тело, и мы остаемся чуждыми опытного познания, что «плоть» наша может радоваться о Боге живом (Пс. 83:3).

• Плоть

Наша плоть любит покой и негу, а это вредно и для плоти, и для души; надо принуждать себя к труду и суровой жизни; надо оставаться спокойным в душе, когда кто или что нарушает покой нашего тела.

• Плоть

Не будь рабом своих членов, чтобы члены твои не властвовали над тобой. Употребляй их на дело благое, а не на лукавое, и будешь стяжанием (приобретением) драгоценным для твоего Владыки.

• Плоть

Не упитывай тела своего, чтобы не воздвигло на тебя брани, не приучай его к плотским удовольствиям, чтобы не обратилось в тягость душе твоей и не низвело ее в преисподняя земли.

• Плоть

Более мы заботимся о теле, нежели о душе! Поэтому и тела сохранить не можем. Ведь кто не радит о главном, а всю заботу обращает на низшее, тот разрушает и губит то и другое.

• Плоть

До падения человека тело его было бессмертно, чуждо недугов, чуждо настоящей его дебелости и тяжести, чуждо греховных и плотских ощущений, ныне ему естественных.

• Плоть

Тело продолжает существовать, хотя видим, что оно разрушается и обращается в землю, из которой взято: оно продолжает существовать в самом тлении своем […], как семя в земле.

• Плоть

По причине падения наше тело вступило в один разряд с телами животных; оно существует жизнью животных, жизнью своего падшего естества. Оно служит для души темницею и гробом.

• Душа

Если сверх меры будешь утруждать тело, то и в этом случае обращается оно в тягость душе, которой овладевают робость и уныние, и делается она раздражительной и ленивой к песнословию, и к молитве, и к благому послушанию. Поэтому, держась прекрасной меры и веса, управляй собой.

• Плоть

Если самовольно изнурим свое тело до того, что изнурится и дух, то таковое удручение будет безрассудное, хотя бы сие делалось для снискания добродетели.

• Человеческая природа

Если ты исследуешь природу тел, то она не лучше природы трав; подобным же образом она иссыхает и падает, и во время старости в ней не находится ничего юношеского.

• Воздержание

… Постараемся приобрести богатое стяжание (приобретение) – воздержание и нестяжательность, да и нас представит Бог из жизни тленной в жизнь нетленную и вечную.

• Промысл Божий

…Между душой и телом находится тесная связь, которую Создатель устроил для того, чтобы никто не вздумал ненавидеть тело свое, как бы что-нибудь чужое.

• Плоть

Это не худо, что вы обучаетесь сами знать хозяйство; вы составлены не из одной души, но и из тела; а тело нужно для спасения души, надобно же и о нем попещися.

• Плоть

[…] страсти телесные вложены в тело на пользу и возрастание ему […]. Но когда тело, лишением свойственного ему, принуждено стать вне своего благосостояния и последовать душе, тогда оно изнемогает и терпит вред.

• Болезни и немощи

Тленное получили мы тело не для того, чтобы из-за его болезней увлекаться к нечестию, а для того, чтобы его болезнями утверждаться в благочестии.

• Мощи святых

Как одним огнем зажигаются многие светильники, так необходимо и телам святых — сим членам Христовым — соделаться одним и тем же с Самим Христом.

• Дух

Если и есть что-нибудь, мешающее удобству человеческого тела, то в таком случае оно служит душе человека, подбадривая и обогащая его дух.

• Плоть

[…] если излишнее попечение о теле бесполезно для самого тела и служит препятствием душе, то покорствовать и услуживать телу – явное безумие.

• Плоть

[…] которые делают худое употребление из сего тела и обращают его на служение всякому греху, те приготавливают себе лютую смерть.

• Плоть

…Тело есть только орудие, от орудия же никто не отвращается, ни ненавидит, а отвращаются от того, кто употребляет это орудие во зло.

• Час смерти

Тело наше есть брение; приидет час, день страшный, лютый и не предусмотренный, и земля пойдет в землю, персть опять сделается перстию.

• Падшие духи

Господь, как нетленный и бестелесный, радуется о чистоте и нетлении нашего тела; бесы же, по утверждению некоторых, ни о чем другом столько не веселятся, как о злосмрадии блуда, и никакой страсти не любят так, как оскверняющую тело.

• Плоть

Кто хотя отчасти ощутит в себе надежду на Бога, тот не согласится уже по нужде работать этому жестокому владыке — телу.

• Плоть

Посмотри и на наше тело: когда оно тучно и изнежено, то скоро впадает в болезнь; а когда истощено, то не так <скоро заболевает>.

• Плоть

Когда тело победит тебя, укрощай его трудами; если же ты по немощи не можешь этого, то борись с ним бдением.

• Плоть

Когда Адам согрешил, тело его стало смертным и страстным, в нем обнаружилось множество природных недостатков…

• Плоть

…Тело, когда из него выйдет душа, умирает и не живет уже той жизнью, какой жило, не слышит, не ходит…

• Плоть

Кто верует, что тело его воскреснет в день Суда, тот должен очистить оное от всякой скверны и порока.

• Плоть

Когда же тело отделится от души, то ничего […] не ищет, но бывает мертвым и бесчувственным, наподобие глины.

• Плоть

Блажен, кто любит святыню, как свет, и не осквернил перед Господом тела своего темными делами лукавого.

• Всеобщее воскресение

…Тела будут прославлены тем неизреченным светом, тою силою Духа, какие пребывают в них ныне.

• Плоть

Обратим внимание на наше тело, от которого трезвенность ума находится в полной зависимости.

• Божественная любовь

Если кто редко приступает ко Христу с прошением о потребности телесной, то возлюблен Им будет…

• Душа

…Чем больше тело питается и тучнеет, тем больше душа истощается и становится немощною.

• Добро, добродетели

…Кто во всю жизнь преуспевал в нетлении, тот, конечно, не приемлет в себя никакого тления.

• Плоть

Горе телу, когда оно останавливается на своей природе, потому что разрушается и умирает.

• Плоть

…Человек, если не презрит тела <своего>, то не увидит света Божественного.

• Плоть

…Кто печется о телесном сверх потребности, тот невольно отпадает от Бога.