• Промысл Божий

Легче было создать небеса и иные твари, чем человека, не только по причине души, но и — тела, потому что Бог вложил великое совершенство в каждый член человека.

• Дар Божий

Милость даруется Богом во всем обилии, но принять ее или отвергнуть, принять ее от всей души или с двоедушием предоставляется на произвол каждого человека.

• Промысл Божий

Бог… устроил, чтобы обличение совести восставало на нас с промежутками времени, так как оно весьма жестоко и обыкновенно уязвляет грешника сильнее всякого острия.

• Человеческая природа

[…] человек – это не тот, кто имеет просто человеческие руки и ноги, и не тот, кто только наделен разумом, но кто с дерзновением упражняется в благочестии и добродетели.

• Земная жизнь

Когда сотворён был весь этот мир и устроено всё необходимое для нашего наслаждения и употребления, то Бог создал человека, для которого и сотворил мир.

• Человеческая природа

[…] Хотя бы кто был праведен, хотя бы был тысячу раз праведен и достиг до самой вершины, так что отрешился от грехов, он не может быть чист от скверны […] он — человек.

• Воля

…Ничто не приносит такой пользы людям, как отсечение своей воли, и поистине от сего человек преуспевает более, нежели от всякой другой добродетели.

• Промысл Божий

Творец создал людей, чтобы на Него взирали и Ему уподоблялись, и чтобы, как Сам Он содержит в порядке тварь Свою, так и они подчиняли порядку дела свои.

• Человеческая природа

Чем проще, добрее, общительнее человек, тем он внутренне блаженнее (счастливее, умиротвореннее); чем он лукавее, злее, самолюбивее, тем он несчастнее. […]

• Человеческая природа

[…] В том и состоит отличие наше от бессловесных и превосходство наше над зверями, что мы видим порок и добродетель, знаем зло и не незнаем добра.

• Страсти

Утверждающийся на собственном разуме и следующий своей воле, плодит в себе вражду к другим и чужд того духа, от коего рождается сокрушение сердца.

• Человеческая природа

Читая в отцах о сердечном месте, которое обретает ум молитвою, надо понимать словесную силу сердца, помещенную Творцом в верхней части сердца.

• Грехи

Злоупотребляя свободою, мы можем заражать и убивать себя грехом. Очищать человека от согрешений и исцелять от греховной заразы может один Бог.

• Человеческая природа

Для европейского дарвиновско-фаустовского человека главное в жизни – самосохранение, для Христова человека – самопожертвование.

• Сердце

Когда сердце вкусит сладость духовную, тогда только оно может оторваться от услаждения плотской сластью: без наслаждения оно быть не может.

• Духовная прелесть

Обличает духов лукавых сердце; ум недостаточен для сего: ему не различить одними собственными силами образов истины от образов лжи, прикрытых образами истины.

• Человеческая природа

Человек состоит из души и тела, а потому и путь жизни его должен состоять из действий телесных и душевных – из деяния и умосозерцания.

• Грехи

Ржа – пагуба твердому железу; а я, самоубийца, насадил в себе пагубу – грех, по своему умышлению последовав коварным внушениям завистника.

• Гордость

Не должно самому подвижнику своевольно и дерзко ввергаться в скорби и искушать Господа: в этом безумие, гордыня и падение.

• Святая Троица

Образ Троицы-Бога – троица-человек. Три лица в троице-человеке – три силы его духа, которыми проявляется существование духа. Мысли наши и духовные ощущения проявляют существование ума, который, проявляясь со всей очевидностью, вместе пребывает вполне невидимым и непостижимым.

• Человеческая природа

Как Божество царствует над всем, так и человек над тем, что на земле. Посему, сохраняя в себе право обладания, имеет он Царский образ.

• Познание себя

Да познает разумный человек, что он бессмертен, и да возненавидит всякую срамную похоть, которая бывает для людей причиною смерти.

• Человеческая природа

Кому дарована свобода, в памяти того уже не возобновляются страстно согрешения, соделанные им прежде.

• Человеческая природа

[…] От природы в нас есть вожделение прекрасного, хотя по большей части одному то, а другому другое кажется прекрасным […]

• Промысл Божий

Бог ввел нас в мир для того, чтобы мы, служа Ему добрыми делами, соделывались наследниками Царствия Небесного.

• Сердце

Чем ближе приходит Бог со Своим светом и дарованиями к благочестивому сердцу, тем более оно познает свое ничтожество.

• Наказания Божии

Многие предают забвению свои прежние согрешения, питая к ним безразличие и презрение, не считая, что за них последует в будущем какое-либо наказание.

• Человеческая природа

Нужно прежде быть человеком, а затем уже называться именем, принадлежащим сему естеству.

• Человеческая природа

Природа наша удобоприемлема и для добра, и для зла, и для Божией благодати, и для сокровенной силы; но она не может быть приневоливаема.

• Промысл Божий

Не ради рая был создан человек, а, напротив того, сам был виною насаждения рая.

• Страх Божий

Если образ Божий будет ввергнут в страшное пламя ада – и там я должен почитать его.

• Промысл Божий

Человек в творении назначен быть в общении с Богом, чтобы жить в Нем и блаженствовать.

• Человеческая природа

[…] Мы – это ум, душа. Наше – это тело, а у нас – имущество и прочие вещи. […]

• Воля

…Пока легко предаешься своей воле, до тех пор, знай это, далек ты от совершенства.

• Грехи

Грех низлагает совесть, а покаяние служит ей жезлом.

• Плоть

Когда тело в чем-либо погрешит, бичами бить его надобно нещадно до ран, как беглого раба, исполненного вином, да ведает, что есть над ним господин (ум), готовый наказать его.

• Человеческая природа

Душа состраждет телу, а тело не состраждет душе. Так, когда тело рассекают, страдает с ним и душа, […] Но когда душа раздумывает (раскаивается), не раздумывает (не раскаивается) вместе с нею и тело, а пребывает само по себе […]

• Человеческая природа

Всякий человек с первого дня рождения своего (с момента зачатия) подлежит уже тлению и смерти, и потребна великая и божеская сила, чтобы воссоздать его к нетлению и бессмертию.

• Святость

Как тело Господа, когда взошел Он на гору, прославилось и преобразовалось в Божественную славу и в бесконечный свет, так и тела Святых прославляются и делаются блистающими.

• Плоть

Тело […] имеет нужду в напитании, а не в услаждении, в воздержании, а не в пресыщении, в удовлетворении потребности, а не в роскоши. Первые приносят пользу, и душе, и телу доставляют здравие, силу и благосостояние, а последние вредят тому и другому, не только расстраивая здоровье, но и порождая сильные, мучительные болезни.