Православные цитаты – страница 576

Если не будем испытаны, то не выяснится наше достоинство. В искушениях познаётся человек: ищет ли он Царство Небесное или возлюбил связавшие его страсти. Без искушений мы не могли бы познать свою немощь и греховность и, значит, не могли бы покаяться и призвать Бога на помощь.

прот. Константин Островский • Все цитаты автора • Источник

При продолжительности поста делаемся малосильнее для трудов. Поэтому, что лучше: оставить ли работы ради поста, или для работы пренебречь пост? Ответ. Надобно попеременно и пост держать, и кушать пищу в меру, свойственную богочестию, чтобы, когда требуется выполнить заповедь Божью чрез пост, тогда поститься, а потом, когда заповедь Божья требует вкушения, укрепляющего тело, тогда принимать нам пищу – не как чревоугодникам, а как Божьим делателям.

Бежать из монастыря – значит бежать на явную погибель, этого-то враг и хочет, дабы тебя вытащить из ограды святой обители. Тут он ничего не может сделать, а как выскочишь за ограду, там-то уж в его лапах.

Вставши утром, установись покрепче пред Богом в сердце в утренней своей молитве, и потом исходи на дело свое, Богом тебе определенное, не отрывая от Него чувства своего и сознания. И будет то, что силами души и тела будешь делать дела свои, а умом и сердцем пребывать с Богом.

Бог вземляй грехи всего мира; веруй, что и твои погрешности потонут в бездне Божественного человеколюбия. Только при этом старайся хранить ум и сердце от пищи ветхого человека. Но если и придется когда вкусить от запрещенного плода, как то: гнев, ярость, осуждение – после не оправдывай себя. […] В словах самохваления и самооправдания всегда кроется непокорность и гордость, чего отвращается Бог.

Если совесть наша молчит или «показывает вещи темней», это не значит, что плоха самая совесть, вложенная в нас Богом. Это свидетельствует о том, что мы сами, имея сначала очищенную совесть, не радели о ее чистоте и жизнеспособности.

Когда враг хочет связать человека пожеланиями, то связывает его теми, которыми человек услаждается, чтобы, услаждаясь узами, не захотел он когда-нибудь развязать себя, потому что связывающий нас хитер, хорошо знает, чем и как связать нас.

…Кто желает побеждать раздражающихся — пусть благородно переносит оскорбления и удары, — и он увидит много перемены в обезумевшем и поражающем; если же он, побежденный гневом, будет стараться отразить равным <оружием> врага — не будет никогда предела гневу и борьбе…

Господь всегда знает все наши прегрешения. Он дает нам полную свободу, потому что Ему не нужны несмысленные рабы. Господу нужна любовь, а любовь может быть только свободной. И поэтому каждый из нас свободен грешить или не грешить.

Своему самолюбию необходимо дать бой. Нам следует подкарауливать его проявления и тотчас их пресекать. Самолюбие для себя хочет сделать, а мы должны делать все во славу Божию и на благо других, не имея в виду себя и себя не жалея. Ведь и самолюбивые внешне те же делают дела, что и несамолюбивые, только другое дают им направление и другие при них имеют намерения.

Вот правый путь – претерпеть искушения скорбями за благочестие. И, поставляя на этот путь, Бог страдальцев Своих приводит в жизнь вечную. А потому подобает нам с радостью шествовать непорочно этим пу­тем, ходя в заповедях Господних.

Надобно начинать с меньшего и, постепенно преуспевая, восходить к более и более совершенной святыне и чистоте. И хотя бы мы прожили в этой жизни тысячи лет, никак не возможем достигнуть полного совершенства святыни, но долг имеем подвизаться ради нее непрестанно так, как бы теперь только положили начало.

Утверди ты в уме и в сердце твоем ту истину, что невидимое играет первую роль во всем мире, во всех существах, и когда невидимое оставляет известное существо, это последнее теряет жизнь и разрушается.