Любовь к ближнему (335)

Любовь – это устремление всего человека к другому человеку. То есть это не просто чувства. Очень важно из нашей догматики уразуметь, что любовь – это состояние воли человека. Когда ты внутренне себя понуждаешь, то есть направляешь свою волю на то, чтобы желать некому другому существу, которое тоже является личностью, подлинного блага.

Помни, христианин, что возвышается в Царстве Христове только тот, кто на земле служил ближним своим, как братии во Христе… Посему, если ты имеешь стяжание, служи от имений своих ближним твоим; если ты имеешь власть и силу, помогай невинно угнетенному, обидимому, – наипаче же вдове и сироте; если Господь даровал тебе знание и ум, делись и этим с ближним своим, давая ему полезный совет во благовремени, научая его на все доброе…

Нет сомнения, что прежде нужно помочь родственнику, а потом уже (если позволяют средства) постороннему лицу. Вообще же нужно помнить, что Господь наш Иисус Христос самую большую часть земной жизни Своей провел в кругу родственников, и поэтому никто не должен пренебрегать родством.

Чего сам себе не желаешь, того и другому не должен делать. На сем-то и утверждается спасение всех христиан, чтобы не желать ничего несогласного с любовию к Богу и ближнему своему; напротив, любить Бога более себя, а ближнего своего как себя самого.

Если когда поешь песнь молитвы Богу, брат придет и постучится в дверь келье твоей, не предпочти дела молитвы делу любви, призрев стучащегося к тебе брата: ибо это не любезно Богу. Он желает от тебя в сие время елея любви, а не жертвы молитвы. Почему оставив дар молитвы, дай брату беседу любви, и удовлетвори его желание.

Любить грешника в его падении – это значит подражать Богу. Это самое сделал Бог по отношению к нам. Он до конца возлюбил нас и дал Сына Своего Единородного на убиение «нашего ради спасения». И нам тоже нужно иметь такой ум: любить брата и вообще любить наших ближних-грешников.

Может быть, вы хорошие прихожане, может быть, вы очень регулярно посещаете богослужения, может быть, вы совершаете невероятно долгие паломнические поездки. Но если вы при этом ужасные соседи и не можете иметь доброго свидетельства от внешних, от язычников, которые окружают вас, то зачем же вы ходите в храм, зачем совершаете долгие паломнические поездки, зачем посещаете занятия воскресной школы для взрослых?

Примириться с братом не означает сделать его соучастником наших грехов или подпасть под его грехи. Единство во грехе противно Богу, это Вавилонское единство. Примириться с ближним означает помочь ему и себе обрести через взаимное покаяние МИР с Богом.

Сын Божий ставит знак равенства между Собою и любым другим человеком. В этом универсальность христианского исповедания: служа любому человеку (независимо от его нации, пола, вероисповедания и социального положения), мы можем служить Самому Богу.

Любовь не оставляет ближнего ни в каком состоянии. Она разделяет не только благополучие его, но и скорбь, и утешает его, когда он или находится в печали, или терзается унынием, или претерпевает несчастия, или удручается болезнями, или преследуется врагами.

Если кому кажется, что он имеет любовь, но не ко всем одинаковую – отличает бедного от богатого, больного от здорового, грешного от праведного, чужого от своего, грубого от любезного – то это не совершенная любовь, а лишь отчасти. Полная же, совершенная любовь в том, чтобы относиться ко всем одинаково.

священноинок Дорофей • Все цитаты автора • Источник

Заповедь о любви остается всегда обязательной по отношению ко всем разномыслящим без исключения, как бы далеко ни ушли они от Христовой истины. Но внешнее отношение к ним может быть действительно различно в зависимости от того, что эти люди собой представляют.

Любовь вовсе не должна быть слепой и закрывать глаза на язвы человеческой души. Любовь вовсе не требует обязательного внешнего общения с человеком, от которого можно духовно пострадать, не принеся ему ни малейшей пользы. Любовь и на расстоянии может проявляться в других формах, преимущественно в формах молитвы и доброделания.

Любить ближнего отвлеченно, в теории любить лишь на словах или в мыслях – сравнительно нетрудно. Но любить его делом, любить его не как поэтическую мечту, а как реальность жизни, часто грязную и непривлекательную, любить именно того ближнего, который находится около тебя, а не в далеких грезах,– это неизмеримо труднее.

Если по Богу любишь друга твоего и он подвергается опасности в отношении спасения души своей или потери имения, то постарайся помочь ему по силе своей, если не видишь в этом душевного вреда. Если же предстоит душевный вред, уклонись и не вмешивайся в сие дело, предоставь его Богу и молись Ему, чтобы Он оказал помощь ближнему твоему, и Он силен вместо нас сделать то, что полезно для него.

прпп. Варсонофий Великий и Иоанн Пророк • Все цитаты автора • Источник

Доброе, спасительное слово, сказанное во имя Христово ближнему, никогда не пропадет, а непременно, рано или поздно, принесет плод свой. Можно ли ожидать, что вот нынче бы бросили вы семя ржи в землю, а завтра бы оно выросло и дало вам плоды свои? Конечно, нет. Так точно и ваше доброе слово.

У истинно верующих людей часто мало что есть и в то же время есть все, потому что каждый делится с ближним тем, что имеет. У одного есть огород и сад, у другого машина, у кого-то свободное время и умелые руки, другой врач. И каждый служит ближнему тем даром, который ему дан. Порознь бедные, вместе не бедствуют. Нужно только не отрываться от Господа и ближнего.

Уважать старших весьма угодно Богу и похвально у человеков. И должную честь воздавать старикам подобно же – Богу приятно, нам же – хорошо и полезно. Потому что если и мы доживем до того же самого возраста, то, конечно же, будем иметь такое же воздаяние. Но если и преждевременно уйдем отсюда, то будем иметь воздаятелем Господа.