Гнев (308)

Ничто так не помрачает чистоту души и ясность мыслей, как гнев необузданный и выражающийся с великою силою.

Гневающийся на ближнего своего да примирится с ним, чтобы примирился с ним прогневанный Правосудный.

Гнев — небезопасный для всякого советник; что предпринято в гневе, то никогда не бывает благоразумно.

От нас, а не от тех, кто гневается <на нас>, зависит и погасить пламень их гнева, и раздуть его сильнее.

…Кто гневается, тот безрассуден, и кто завидует, тот считается легкомысленным. Тот справедливо считается безрассудным, кто гневом сам себе причиняет смерть.

…Гневающийся […] убивает душу свою, […] потому что всю жизнь проводит он в смятениях и далек от спокойствия.

…Если остаешься негневным, то приводишь в стыд обидчика, показав целомудрие на самом деле.

…Гневливый наперед наказывает себя, терзаясь в себе самом, а потом уже того, на кого гневается.

…Гнев полезен для того, чтобы пробуждать нас от сонливости, чтобы сообщать бодрость душе…

Кто питает в себе гнев, вражду, ненависть и раздор, тот враг Божий, тот друг лукавому сатане!

Гнев — послушный демон, самопроизвольное безумие, отсутствие мозгов…

Если дозволишь гневу идти впереди рассудка, то все перевернешь вверх дном.

Гнев возмущает умное око, вредя молитвенному состоянию.

Движения (похоти и гнева) вложены в нас Творцом, однако Он не может быть виновным, когда мы, злоупотребляя ими, захотим печалиться о бесплодных, мирских выгодах, пожелаем направить их на вредные дела, а не для спасительного покаяния и исправления пороков; или когда будем гневаться не на самих себя для своей пользы, а вопреки запрещению Господню – на братьев наших.

Гневайтесь на страсть и не будете согрешать, потому что когда гневом прогнана страсть, всякий повод ко греху сим пресекается.

Когда же сами подвигнитесь на ярость, то это значит, что и вы работаете страстям, от сего смиритесь, познайте свою немощь, и в мыслях к ближним снисходите, и сколько можно старайтесь удержать себя от гнева – оный помрачает ум, ожесточает сердце, и есть явный знак гордыни.

Когда кто станет поносить тебя, помысли о том наказании, которому он подлежит, – и не только не будешь гневаться, но и прольешь слезы. Никто не сердится на одержимых лихорадкой или горячкой, но все жалеют о подобных людях и плачут. А такова и душа разгневанная.

В минуты гнева: вражда, как густое облако, ставши у нас перед глазами и ушами, делает то, что иными кажутся нам и голоса, и лица.

Ты не можешь не злопамятствовать, не враждовать? Будь врагом, но враждуй против диавола, а не против своего собрата. Для того и дал нам Бог в оружие гнев, чтобы мы не собственные тела поражали мечом, но чтобы вонзали все его острие в грудь диавола.

Не произносить гневного слова есть великое совершенство. В основе его лежит отсутствие раздражительности сердца, а она, как искра, заливается преданием себя в волю Божию, при сознании, что неприятности Бог попускает для того, чтобы испытать нас и показать нам самим, насколько прочно наше доброе внутреннее направление.

Гнев кротостию и смирением побеждать надо, а больше молись и у Бога кротости проси.

Когда душа гневом подвигается против страстей, ведать надлежит, что тогда время молчать, ибо то есть час брани.

Содержащему гнев на ближнего своего и согрешений его не оставляющему, не только не будут прощены грехи Богом, но и прежние его прощенные грехи будут возвращены и вспомнятся.

Когда молишься, как должно, могут встретиться тебе <или прийти на ум> какие-либо дела, за которые покажется тебе праведным погневаться на ближнего. <Поостерегись>. Нет совсем гнева на ближнего, который был бы праведен. И если поищешь, то найдешь, что можно и без гнева дело устроить хорошо.

Если же мы молимся в гневе и раздражительности, то мерзки мы и ненавистны перед Богом.

Обуздывай смех и гневу полагай предел, всеми же мерами гони от себя праздное слово.

Всякий гневающийся, враждующий против своего брата и мстительно ярящийся подобен бесноватому, и поистине бывает бесноватым.

Гневливый, видя, что тот, на которого он гневается, не только не гневается взаимно, но даже проявляет особенную любовь и побеждает зло добром, – перестает гневаться и стыдится самого себя, познавая свой грех и неповинность другого.