Гнев (308)

Многократный искус должен Вас научить в удержании себя от раздражений, чрез кои теряется мир душевный. Нельзя, чтобы все было по нашему желанию, бывает и противное ко искусу нашей нравственности, к познанию себя и ко исправлению.

Мы гневаемся оттого, что наши желания не исполняются, или оттого, что ставим себя выше того, на кого гневаемся. А если перестанем ставить себя судьями над людьми, гнева не будет.

Гнев побеждается отрицанием желаний и своей воли.

Гнев – это реакция на что-то, что мы воспринимаем как нечто недолжное. Мы гневаемся на несправедливое отношение (к нам или к другим), потому что верим, что люди должны поступать друг с другом справедливо. Мы гневаемся, когда нас обманывают или обворовывают, потому что полагаем, что обманывать и воровать – неправильно. Люди не должны так поступать. Они нарушают нравственные нормы, которых обязаны придерживаться.

Необузданная горячность бывает для людей причиною величайших зол.

Гнев сам по себе естествен. Как неpвы в теле, так и он – неpв дyши. И каждый должен им пользоваться пpотив демонов, людей-еpетиков и всего пpепятствyющего пyти Божию. Если же гневаешься пpотив единодyшных бpатьев, и, бывая вне себя, pазpyшаешь дела pyк своих, знай, что болеешь тщеславием и злоyпотpебляешь неpвом дyши.

Если мягкий нрав в духовном преуспеянии помогает однажды, то гневливый помогает гораздо больше, достаточно только силу этого гнева направить против зла, против своих душевных страстей.

Не подкидывай дров в огонь, он скоро погаснет; обуздывай гнев в самом начале, и он сам собою скоро утихнет.

Должны искры гнева в сердце тушить в самом начале, для того чтобы искра не обратилась в пламень и после не превратилась в пламень геенский. Должны прощать обиды и любить врагов. А чтобы навыкнуть сему, будем […] чаще помышлять о своей виновности пред Богом и о милосердии Божием к нам грешным.

Кто имеет злобу на ближнего, к тому имеет ближайший доступ враг нашего спасения дьявол; что кто не раскаивается в своей злобе, над тем дьявол приобретает даже власть; что держащихся злобы ожидает в будущей жизни огонь геенский; и что, наконец, раскаянием в своем гневе и примирением с ближними мы посрамляем дьявола и гоним его от себя прочь.

Да не обращает в ничто жизнь твою гнев, да не губит ее грех; иначе ты – всецело мертв, потому что совершенно лишен жизни.

Гнев человека – страшное, противоестественное явление в человеке; он возбуждается часто в сердце из-за причин самых маловажных, по причине самолюбия, гордости, кроющихся в нашем сердце.

В рассуждении раздражительности советую Вам охранять себя, как от смертной отравы, которая заметным образом губит здоровье, недействительными делает медицинские средства и самую жизнь сокращает.

Ты гневаешься и не стыдишься, что гневаешься и обижаешь брата своего? Разве ты не знаешь, что он есть Христос и ты оскорбляешь Христа?

Когда молишься, как должно, могут встретиться тебе (или придти на ум) какие либо дела, за которые покажется тебе праведным погневаться на ближнего. (Поостерегись). – Нет совсем гнева на ближнего, который был бы праведен. И, если поищешь, то найдешь, что можно и без гнева дело устроить хорошо. Почему всячески ухитряйся – не подвигнуться на гнев.

Подлинно не низкой ли и потерявшей самосознание душе свойственно то, что делают и говорят неистовствующие от ярости?

Движения ярости по случаю неприятностей надо прогонять молитвою и размышлением всякий раз до совершенного их исчезновения. И вреда не будет, а иначе будет…

Ярости свойственно стремление души к изысканию, как сделать зло досадившему.

Когда ярость, как бешеный пес, в тебе лает и изрыгает свою слюну, — ты вместо камня брось в нее миром и запрети гневу лаять.

Как ветры возмущают бездну: так и ярость больше всех страстей смущает ум.

…Кто ссорится, тот или изрыгает хулы и таким образом теряет все прежние добрые дела, или в сильном гневе клянется ложно и таким образом впадает в геенну, или наносит побои и совершает убийство…

…Если кто-нибудь из них начинал распрю с ближним, то другой брат, тут случившийся, делал поклон, и тем укрощал их гнев.

Корень убийства есть гнев. Поэтому кто исторгает корень, тот, без сомнения, будет отсекать и ветви или, лучше, он не даст им и возникнуть.

… Как скоро раздражение порвет бразды возницы — рассудка, мысль уносит часто человека за пределы естества, […] на это апостол Павел сказал: солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф. 4: 26), т. е. прежде нежели это солнце придет на запад, познайте свое естество, угасите раздражение, успокойте мысль, возлюбите родство, преобладающее и над зверями, чтобы настоящая ночь не соделала страсть неизлечимою.

Все хотят иметь мир, но не знают, как этого достигнуть. Паисий Великий раздражился, и просил Господа избавить его от раздражительности. Явился ему Господь и говорит: «Паисие, если хочешь не раздражаться, то ничего не пожелай, никого не осуди и не возненавидь, и не будешь раздражаться».

…Кто желает побеждать раздражающихся — пусть благородно переносит оскорбления и удары, — и он увидит много перемены в обезумевшем и поражающем; если же он, побежденный гневом, будет стараться отразить равным <оружием> врага — не будет никогда предела гневу и борьбе…

Раздражение и гнев […] суть почти одно и то же; но первое указует на быстрое движение страсти, похищающее и способность мыслить, а последний — на долговременное пребывание в страсти. Почему первое называется так от слова воспламенение […], а второй от слова вскисать […] и желать отмщения.

Раздражительное состояние духа происходит, во-первых, от самолюбия, что делается не по нашему желанию и взгляду на вещи, а во-вторых, и от неверия, что будто бы исполнение заповедей Божиих в настоящем месте не принесет вам никакой пользы.

Раздражительность постом не укрощается, а смирением и самоукорением и сознанием, что мы достойны такого неприятного положения.

…Если в состоянии будешь целомудренным рассудком подсечь горький корень раздражительности, то сим уничтожишь много страстей в самом их начале.

Раздражаться по поводу незначительных случаев свойственно людям малодушным, жестоким и удрученным горем…

Что же такое раздражительность? Это страсть наглая и бесстыдная, за которой следует печаль и раскаяние…

Каково течение воды на покатом месте, такова сила раздражительности, когда найдет себе доступ в ум наш.

Раздражительность в человеке — ров для него; а кто преодолел в себе раздражительность, тот миновал этот ров.

Раздражающийся — игрушка диавола, мастерская демонов, служитель, достойный их злости.

С раздражительностью бороться надо. Первый шаг — не поддаваться… стиснуть зубы и отойти…

Сдерживай в себе раздражительность; потому что, выходя из меры, делается она матерью неистовства.

Против раздражения – терпение, и самоукорение, и рассуждение о страстях Христовых.

Раздражительность есть удобопреклонное движение нрава и безобразие души.

Раздражение есть какое-то воспламенение и скорое испарение страсти…