Милосердие (231)

Ища милости у Господа, сами милости оказывайте другим.

Милость и снисхождение к ближним и прощение их недостатков есть кратчайший путь ко спасению.

Сострадательный человек становится на место страдающего, молится, утешает, но и сам вознаграждается от Христа Божественным утешением по страданию своему.

Лучшим лекарством для каждого нашего несчастья является сострадание нашим ближним в их еще большем несчастье, – стоит только помыслить о нем.

Справедливо святые отцы учат, говоря, что, подавая милостыню, мы благодетельствуем Христу и что то, что получает от нас нищий, на земле лежащий, то приемлет Сам Христос, на небеси сидящий. А если справедливо так они учат, то и не должны мы никогда беспокоиться о том, что, может быть, милостыня наша пропадет и мы воздаяния за оную не получим. Нет, если ее принимает Сам Христос, то она никогда не пропадет.

Принимаешь ли у себя странных, упокоиваешь ли бедных, состраждешь ли болезнующим, подаешь ли руку помощи находящимся в нужде и несчастии, услуживаешь ли недужным – все это Христос приемлет на Себя.

Милосердие никого не осуждает, любит врагов, полагает душу за друзей, соделывает человека Богоподобным.

Итак, сотворим себе милость, братие, тем – что окажем милость братиям; чрез сострадание – приобретем сострадание; сделаем добро – дабы нам было благо: соответственное будет воздаяние; но только наши доброделание и человеколюбие, и любовь, и милосердие, и сострадание – ни по достоинству, ни по мере не равняются награде: ибо ты даешь из того, чем обладает человек, и насколько человек в силах делать добро, – воспринимаешь же сторицей из божественных и неиссякаемых сокровищ и вечную жизнь…

И те милостивы, которые обнищали из любви ко Христу, нас ради обнищавшему, и не имеют, что дать бедному, но, вспоминая о бедных, вдовах, сиротах и больных, и нередко и видя их, страдают жалостью об них и плачут, – уподобляясь Иову, который говорит о себе: аз же о всяком немощном восплакахся (Иов.30:25).

Истинно милостив не тот, кто произвольно раздает излишнее, но кто охотно уступает необходимое похитителям.

Немилостивый подвижник – бесплодное дерево.

Полное совершенство милосердия доказывается терпением решающегося переносить обиды.

Невозможно пасти овец и волков на одном пастбище; так невозможно получить милость тому, кто делает зло ближнему.

Господь попустил быть нищим для твоего блага, чтобы ты мог очистить и загладить грехи свои, ибо милостыня очищает всякий грех.

Те, которые подают алчущим хлеб или деньги с жалением, с лукавым оком и несытым сердцем, – все равно что кладут яд в свой хлеб или в свою милостыню.

Если ты помогаешь ослу, когда видишь, что он издыхает, и не спрашиваешь, чей он, то тем более не должно спрашивать о человеке, чей он; он Божий, хотя бы он был язычник, хотя бы иудей. Если он и неверный, но нуждается в помощи.

…Милосердие в том и состоит, что милует не тех, которые исправны, а тех, которые согрешили.

Впрочем, много мы имеем и естественных расположений к добродетели, например, все мы, люди, природой побуждаемся к милосердию, и нет в природе нашей другого настолько доброго свойства, как это.

Подлинно безумие и явная нелепость – наполнять одеждами сундуки, а не обращать внимания на того, кто сотворен по образу и по подобию Божию, и не имеет одежды, дрожит от холода и едва держится на ногах.

Все, что бы ты ни делал для брата, восходит к Владыке твоему, и Он, как бы Сам получив от тебя благодеяние, вознаграждает тебя за это.

В совершающем благотворение должно быть то и другое: и щедрость, и веселое расположение. […] Зачем скорбишь, оказывая милосердие, и тем лишаешься плода ты жесток и бесчеловечен. Ведь если ты сам скорбишь, то как можешь ободрить того, кто в горе?

Приидите, – говорит Он, – наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф.25:34). […] Ты сделал для Меня тайно, Я возвещу явно; сделанное тобою Я считаю милостию, а Мое – долгом. […] О, поистине благословенны руки, совершающие такие благодеяния, удостоившиеся послужить Христу! Легко пройдут чрез огонь ноги, ходившие в темницы для Христа: не испытают тяжести уз руки, касавшиеся Его связанного.

Кто старается быть милосердным к нуждающемуся, тот скоро отстанет и от любостяжания. Кто постоянно подает бедным, тот легко и от гнева отстанет, и никогда не будет высоко думать о себе

Напротив, стыдись, когда не дашь просящему; это точно есть срам, наказание, мучение. Когда Он просит, это происходит от Его благости, и потому нам нужно даже хвалиться этим; но когда ты не подаешь, это показывает твою жестокость.

И чему дивишься ты, что милосердие служит отличительным признаком человечества? Оно есть признак божества. Будьте милосерды, – говорится, – как и Отец ваш милосерд (Лк.6:36).

Человек всего более должен учиться милосердию, потому что оно то и делает его человеком. Великое человек и драгоценное – человек милосердный.

Но если уничтожится милосердие, то все погибнет и истребится.

Как на море нельзя плыть далее берегов, так и земная жизнь не может стоять без милосердия, снисхождения и человеколюбия.

Не грешники только спасаются милостью, но и праведники ограждаются милостью.

Все дела человеческие разрушаются, а плод милосердия остается всегда неувядающим, не подлежащим никакой перемене обстоятельств.

Если бы милость простиралась на всех, то никто не был бы наказан; но она делает некоторый выбор, ищет достойного и способного принять ее.

Милосердие без девства возводило имеющих его на небо, девство без милосердия не в силах было сделать это.

Всем благотворить хорошо, особенно же тем, кои не могут воздать.

Кто оказывает милость ближнему, тот найдет милость у Господа, но суд… без милости не сотворшему милости (Иак.2:13).

Человек страннолюбивый – чистая пшеница.

Не надобно иметь вещь для того именно, чтобы оказывать милость; это скорее великая немощь, но и вовсе не имеющий, чем оказать милость, должен иметь милосердие ко всем, и тем может помочь нуждающимся, сделавшись беспристрастным к вещам житейским, а к людям имея сострадание.

Кто, по милосердию, готов помогать бедным, тот в воздаяние получает сокровище небесное.

Имущество благодетеля умножается возмездием со стороны Бога в то самое время, когда за наши милостыни и благодеяния возносится, в молитве бедных, благодарность Богу.

Милосердные и благотворители не могут обеднеть, а скорее впадут в бедность скупые и немилосердные.

Люди немилосердные посекаются и в огнь ввергаются, а милосердные призываются в Небесное Царство. (Мф.3:10;5:7).