Гнев (233)

…Господь гневающемуся напрасно угрожает судом, но не запрещает, где должно, употреблять гнев, как бы в виде врачевства.

Где злоба и гнев, туда не прилетает Дух кротости. А человек, лишенный Святаго Духа, какую может иметь надежду на спасение?

…Не оставим этого зверя <гнева> без обуздания, но набросим на него со всех сторон крепкую узду — страх будущего Суда.

…Гнев на ближнего во всяком случае несправедлив… Поэтому употребляй все средства не давать выказываться гневу.

Гнев есть зверь, скоро нападающий на нас, и нужно нам много оград и оплотов, чтобы задержать его и преодолеть.

Ветхий Завет воспрещал грубые последствия гнева, Господь воспретил самое сердечное действие страсти.

Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя — и будешь радоваться во все дни жизни твоей.

Ничто так не помрачает чистоту души и ясность мыслей, как гнев необузданный и выражающийся с великою силою.

Гневающийся на ближнего своего да примирится с ним, чтобы примирился с ним прогневанный Правосудный.

Гнев — небезопасный для всякого советник; что предпринято в гневе, то никогда не бывает благоразумно.

…От нас, а не от тех, кто гневается <на нас>, зависит и погасить пламень их гнева, и раздуть его сильнее.

…Кто гневается, тот безрассуден, и кто завидует, тот считается легкомысленным. Тот справедливо считается безрассудным, кто гневом сам себе причиняет смерть.

…Гневающийся […] убивает душу свою, […] потому что всю жизнь проводит он в смятениях и далек от спокойствия.

…Если остаешься негневным, то приводишь в стыд обидчика, показав целомудрие на самом деле.

…Гневливый наперед наказывает себя, терзаясь в себе самом, а потом уже того, на кого гневается.

…Гнев полезен для того, чтобы пробуждать нас от сонливости, чтобы сообщать бодрость душе…

Кто питает в себе гнев, вражду, ненависть и раздор, тот враг Божий, тот друг лукавому сатане!

…Если дозволишь гневу идти вперед рассудка, то все перевернешь вверх дном.

…Где находится яд гнева, там необходимо произойдет и воспламенение похоти.

Гнев — послушный демон, самопроизвольное безумие, отсутствие мозгов…

…Гнев возмущает умное око, вредя молитвенному состоянию.

Движения (гнева) вложены в нас Творцом, однако Он не может быть виновным, когда мы […] пожелаем направить их на вредные дела, а не для спасительного покаяния и исправления пороков; или когда будем гневаться не на самих себя для своей пользы, а вопреки запрещению Господню – на братьев наших.

Когда же сами подвигнитесь на ярость, то это значит, что и вы работаете страстям, от сего смиритесь, познайте свою немощь, и в мыслях к ближним снисходите, и сколько можно старайтесь удержать себя от гнева – оный помрачает ум, ожесточает сердце, и есть явный знак гордыни.

Солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф.4:26). […] В продолжение дня многие могут и отвлекать, и отторгать нас от гнева, а ночью, когда человек остается один и предается своим мыслям, волны вздымаются сильнее и буря свирепствует с большей яростью. Предупреждая это, Павел и хочет, чтобы мы встречали ночь примирившись, чтобы диавол не воспользовался нашим уединением и не разжег сильнее печь гнева.

Когда кто станет поносить тебя, помысли о том наказании, которому он подлежит, – и не только не будешь гневаться, но и прольешь слезы. Никто не сердится на одержимых лихорадкой или горячкой, но все жалеют о подобных людях и плачут. А такова и душа разгневанная.

…в минуты гнева: вражда, как густое облако, ставши у нас перед глазами и ушами, делает то, что иными кажутся нам и голоса, и лица.

Ты не можешь не злопамятствовать, не враждовать? Будь врагом, но враждуй против диавола, а не против своего собрата. Для того и дал нам Бог в оружие гнев, чтобы мы не собственные тела поражали мечом, но чтобы вонзали все его острие в грудь диавола.

Не произносить гневного слова есть великое совершенство. В основе его лежит отсутствие раздражительности сердца, а она, как искра, заливается преданием себя в волю Божию, при сознании, что неприятности Бог попускает для того, чтобы испытать нас и показать нам самим, насколько прочно наше доброе внутреннее направление.

Гнев кротостию и смирением побеждать надо, а больше молись и у Бога кротости проси.

Когда молишься, как должно, могут встретиться тебе <или прийти на ум> какие-либо дела, за которые покажется тебе праведным погневаться на ближнего. <Поостерегись>. Нет совсем гнева на ближнего, который был бы праведен. И если поищешь, то найдешь, что можно и без гнева дело устроить хорошо.

Если… мы молимся в гневе и раздражительности, то мерзки мы и ненавистны пред Богом.

Обуздывай смех и гневу полагай предел, всеми же мерами гони от себя праздное слово.

Всякий гневающийся, враждующий против своего брата и мстительно ярящийся подобен бесноватому, и поистине бывает бесноватым.