Православные цитаты – страница 71

Подавайте не для того, чтобы хвалиться своими приношениями и укорять других, не для того, чтобы об вас разглашали, будто вы одни приняли участие в пожертвованиях и потому достойны всеобщего уважения, тогда как другие, будто бы, и глухи, и немы, и вовсе безучастны к страданиям соплеменников-единоверцев: это не по-христиански, это отнимает цену у ваших пожертвований. Но подавайте так, как учит истинная христианская любовь…

Не о том мы должны помышлять и заботиться, чтобы изменять, развивать и усовершать нашу святую веру, а о том, как бы нам самим, при помощи ея, измениться к лучшему, развиваться и усовершаться, как бы нам из худых и порочных соделаться добрыми и благочестивыми, отвыкнуть от нашей гордости, сребролюбия, честолюбия и других страстей и украситься христианским самоотвержением и христианскою любовию к Богу и ближним…

Что-ж надобно, чтобы человечество могло усовершаться и в нравственном отношении, т. е., истинно усовершаться? Вот для этого-то и дано нам от Бога Христианство. Оно есть совокупность сверхъестественных средств, предназначенных для уврачевания наших нравственных язв и прочих, привнесенных в нас грехом, для действительного очищения, обновления и усовершенствования всего нашего существа…

Если неизменяемо человечество в своей природе, силах и законах, то точно так же должно оставаться неизменяемым и Христианство в своем существе – в своем учении, священнодействиях и управлении: потому что в основании человечества и Христианства равно лежит воля Божия, высочайшая и неизменная.

Господь Бог благоволил даровать нам свое откровение или учение, и в нем истины веры, законы нравственности и св. обетования, которыми мы должны водиться на пути к горнему отечеству. И мы ли осмелимся изменить или отвергнуть какую либо из всех этих истин? Разве истина может быть более или менее истиною? Изменить или отвергнуть после того, как изрек ее сам Бог?

Люди капризничают и хандрят большею частию от безделья; но стоит только посадить их за работу – и все как рукой снимает… Люди трудящиеся со скукою не знакомы: это уже давно замечено! – Если ты обеспечен для себя, то трудись для других, ибо и это свято, а также и обязательно для тебя: каждый трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающимся (Ефес. 4: 28), – говорит св. Апостол.

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Важен труд: – будет-ли то умственный или физический – все равно; не было-бы только праздности, ибо от праздности раждаются все пороки… Кто не знаком с трудом, тот не может быть знаком и с сладостъю покоя, отдыха; для того скука, тоска, томление духа – обычные спутники…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Если Господь дал тебе талант художника, то трудись в этом деле и приноси человечеству пользу своими высокохудожественными произведениями, а не ходи месить глину и мазать хаты: это сделают и простые бабы; если ты имеешь острый ум и обширные познания, служи братии своей в этой области, – пиши книги, просвещай темных людей, иди в школы и обучай детей; но не становись за плуг или за соху: это сделает и другой – менее тебя способный..

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Веровать одним только умом могут и бесы; они даже более того – веруют и трепещут (Иак.2:19), как свидетельствует Апостол Иаков, – но кто же станет сомневаться, что эта вера их не спасает… Надобно не веровать только, но и исповедывать свою веру всем своим существом и всегда, при всяком случае, – в мысли, чувстве, слове, деле…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Приход должен быть одной духовной семьей; не должно быть разделений на богатых и бедных, знатных и незнатных: все должны быть едино во Христе Иисусе! Все прихожане должны соединяться вокруг св. своего храма и около своего пастыря духовного. Храм Божий должен быть местом, куда всякий и во всякое время должен приходить с молитвою прошения, хвалы или благодарения; сюда должны приносить и от трудов своих на поддержание благолепия храма.

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Ты говоришь, что в мыслях можно все делать, – что это ничего, и что когда ты блудишь, то ты себе только делаешь вред, а потому никому до этого нет никакого дела… Нет, братие мои, человек грешит и в мыслях так же, как и на самом деле…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

От непостижимости тайн в учении Христианском никогда не следует заключать к отрицанию их возможности и действительности, ибо в противном случае, тебе придется отвергнуть и твою собственную действительность.

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Каким же образом яйцо служит символом нашего воскресения, и почему оно окрашивается в красный цвет? – Ненужно много усилий, чтобы понять это: как в скорлупе яйца мертвая материя, под живительным действием теплоты наседки, приходит в движение и, затем, там, под скорлупой, формируется живой организм, […] так точно и наши мертвые тела, заключающияся во гробах, под воздействием теплоты животворящего Духа, […] оживут и снова сформируются в прежние организмы и, расторгнув гробовые узилища, выйдут на свет, уже обновленными, одухотворенными, подобными телу Воскресшего Господа…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

В каком бы ты положении ни был, на какой бы ступени в общественном служении ни находился, никогда не забывай, что все, что ты имеешь, – не от тебя, а дар Божий, что гордиться и превозноситься тебе нечем, – что стоящие ниже, такие же как и ты, а может быть еще лучше тебя, ибо суд Божий – не суд человеческий, и что по суду человеческому хорошо, то по суду Божию мерзость бывает…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Помни, христианин, что возвышается в Царстве Христове только тот, кто на земле служил ближним своим, как братии во Христе… Посему, если ты имеешь стяжание, служи от имений своих ближним твоим; если ты имеешь власть и силу, помогай невинно угнетенному, обидимому, – наипаче же вдове и сироте; если Господь даровал тебе знание и ум, делись и этим с ближним своим, давая ему полезный совет во благовремени, научая его на все доброе…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Что за грехи родителей наказываются дети – этому много есть примеров; и самый главный из них – пример всего рода человеческого, когда за грех прародителей проклятие и смерть тяготели над всем родом человеческим.

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Нет никакой пользы для души человека там, за гробом, на суде Божием, если бы он обладал здесь, в земной жизни, и всеми благами мира; ибо там деньгами уже никого не подкупишь, а на связи земные уже никто не посмотрит, если не будут у тебя и с тобою добрых дел… Все останется здесь, пройдет как дым…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Что значит погубить душу свою ради Христа и Евангелия? – По смыслу противоположения в сем речении – это значит: отказать душе во всех её земных привязанностях, во всех её влечениях к чувственному, во всех её навыках, влекущих ее к самоуслаждению, к тщеславию, гордости, любочестию и пр… Тот, кто отрешает душу свою от всего этого в сей земной жизни, тот погубляет ее для земли; но зато спасает ее, или – другими словами – приобретает для другой жизни, вечной, небесной…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Есть много людей страждующих и обездоленных, но поскольку они не несут своего креста безропотно, а напротив: не только ропщут, но даже и богохульствуют, – то таковые крестоносцы не могут достигнуть венца славы…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Взять крест свой – это значит: с терпением и упованием переносить всевозможные злоключения в жизни сей, – без ропота, без уныния… Кресты бывают различные и многообразные: иной несет крест в тяжкой болезни, другой в несчастиях семейной жизни, иной в служении своем обществу и т. д…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Отвергнуться себя – это значит еще отказаться от всех своих земных привязанностей ради высшего звания, небесного; – это значит, если потребуется, то оставить и отца своего, и мать свою, и братию, и идти только за Христом, – это значит вменить в уметы, в ничто, все блага мира сего – ради сокровища нетленного, иже есть на небеси…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Корень всех наших небратских отношений, т. е. распрей, вражды, озлоблений и пр. – лежит главным образом в нашем самолюбии, а затем и в его спутницах: гордости и зависти… Из этой тройственной страсти выростают все другия страсти – на подобие многоветвистого дерева, выходящего из малого зерна… Бороться с ними не легко; но это необходимо…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Стань же каждый пред лицем совести своей и пред зерцалом Евангелия – и испытай себя, как ты молился и молишься во св. храме, или церкви: молитвой ли мытаря, или молитвой фарисея; испытай себя и исправь, если можешь, себя в будущем, чтобы и тебе не вынесть из храма сего приговор, подобный фарисею…

архиеп. Николай (Зиоров) • Все цитаты автора • Источник

Сам Христос чётко разделяет пастырей на добрых и злых, побуждая слушаться только хороших, а отнюдь не плохих – наёмников, которых интересует лишь собственная выгода и которые отнюдь не намерены жертвовать собой ради овец, оставляя их беззащитными при нападении волков: «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их» (Ин.10:11–12).

протопресвитер Феодор Зисис • Все цитаты автора • Источник

Все мы в ответе за Церковь, а не только одни архиереи, ибо Церковь – это не чья-то частная собственность. Епископ вкупе с духовенством, а также миряне, как единое тело с главой – Христом, несут ответственность за неё, каждый в своей мере. Нередко, когда в заблуждение впадали патриархи и иерархи, на защиту Церкви от всевозможных ересей становились как раз простые пресвитеры и иноки, а верующий народ испокон веков, вообще, признаётся стражем Православия.

протопресвитер Феодор Зисис • Все цитаты автора • Источник

Послушание Церкви – это послушание вовсе не каким-то конкретным личностям (ибо людям, как известно, свойственно заблуждаться), но непреложной истине Церкви, как она явлена в Евангелии и непреходящем многовековом святоотеческом Предании.

протопресвитер Феодор Зисис • Все цитаты автора • Источник

Тот, кто не верит, что спасение во Христе возможно лишь в Церкви, но полагает, что его можно обрести и в еретических сборищах, не только не спасается, но и постоянно испытывает на себе вразумляющий гнев Божий: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём» (Ин.3:36).

протопресвитер Феодор Зисис • Все цитаты автора • Источник

При Крещении Бог действительно дает нам благодать Святого Духа, но эта благодать со временем – из-за наших грехов, безразличия, пороков, страстей – скрывается и перестает действовать. Следовательно, какую пользу принесло нам Крещение, если благодать Святого Духа, которую мы получили, остается недейственной в нас? Святые Отцы учат, что прежде действия Святого Духа должно быть соблюдение заповедей. Если мы не соблюдаем заповеди, не будет и опытного переживания благодати.

протопресвитер Феодор Зисис • Все цитаты автора • Источник

Убийство – не физическое, а нравственное явление, и оно прежде всего совершается духовно. Стреляющий и колющий солдат менее ответствен за убийство, чем тот, в ком есть руководящая воля к победе над врагом, непосредственно не наносящая физического удара.

профессор Н. А. Бердяев • Все цитаты автора • Источник

Христианская война невозможна, как невозможно христианское государство, христианское насилие и убийство. Но весь ужас жизни изживается христианином, как крест и искупление вины. Война есть вина, но она также есть и искупление вины. В ней неправедная, грешная злая жизнь возносится на крест.

профессор Н. А. Бердяев • Все цитаты автора • Источник

Внизу отражается то же, что и наверху, на земле то же, что и на небе. А вверху, на небе, ангелы Божьи борются с ангелами сатаны. Во всех сферах космоса бушует огненная и яростная стихия и ведется война. И на землю Христос принес не мир, но меч. В этом глубокая антиномия христианства: христианство не может отвечать на зло злом, противиться злу насилием, и христианство есть война, разделение мира, изживание до конца искупления креста в тьме и зле.

профессор Н. А. Бердяев • Все цитаты автора • Источник

Зло войны есть знак внутренней болезни человечества. Материальные насилия и ужасы войны лишь сыпь на теле человечества, от которой нельзя избавиться внешне и механически. Все мы виновны в той болезни человечества, которая высыпает войной. Когда вскрывается гнойный нарыв, то нельзя видеть зла в самом вскрытии нарыва. Иногда это вскрытие нужно сделать насильственно для спасения жизни.

профессор Н. А. Бердяев • Все цитаты автора • Источник

Война не есть источник зла, а лишь рефлекс на зло, знак существования внутреннего зла и болезни. Природа войны – символическая. Такова природа всякого материального насилия, – оно всегда вторично, а не первично.

профессор Н. А. Бердяев • Все цитаты автора • Источник

Воля к ценному, к вневременному по своему значению, к божественному, к истинному и свободному лежит в основе жизни всех великих в религиозном отношении людей, всех святых, апостолов и пророков. В душе их любовь победила страх, стремление к совершенству победило интересы.

профессор Н. А. Бердяев • Все цитаты автора • Источник

Правда […] вечного Евангелия в человеческом сердце и сознании, отблеск света от Христа учит человека руководствоваться жаждой совершенства, стремлением к богообщению и к богоподобию, освобождает от суеверных ужасов и страхов.

профессор Н. А. Бердяев • Все цитаты автора • Источник

Воля Бога в том, чтобы человек был совершенен, как Отец Небесный, подобен Ему, а вовсе не в том, чтобы человек повиновался Его формальной воле. Вот почему грех должен быть уничтожен, а не прощен, уничтожен во имя совершенства. Человек сам, сознавая в себе богоподобную природу, признает себя недостойным прощения и жаждет стать совершенным.

профессор Н. А. Бердяев • Все цитаты автора • Источник