Помыслы (397)

Остров, лежащий среди моря, может ли остановить волны, чтобы они не ударяли в него? По крайней мере, остров противится волнам. Так и мы не можем остановить помыслов, но можем противиться помыслам.

…Отчего же иногда душа побеждается помыслами? Оттого, что душа не противится помыслам, но дозволяет входить им внутрь, и они, находя там себе пищу, понемногу расстраивают душу.

Разнообразны, — сказали отцы, — восстания на нас мысленной брани, победы и поражения [в ней]: прежде — прилог, затем — сочетание, потом — сосложение, затем — пленение и потом — страсть.

Хочешь ты стать руководителем души? Отовсюду приведи себя в безопасность как человек благоразумный, чтобы не погрязнуть тебе в сластолюбивых помыслах и не потерпеть крушения в пристани.

У благого человека — благие помышления; а у злого — злые; но каждый должен научиться бороться с помыслами, и из плохих вырабатывать добрые. Это признак опытной души.

Нечистые и постыдные помышления обыкновенно рождаются в сердце от беса блуда, сего сердцеобольстителя; но их исцеляет воздержание и вменение их ни во что.

Иногда мысль пролетит сквозь голову — недобрая… Это вражья стрела. Пускает ее враг, когда внимание желает отвлечь от молитвы и занять чем-либо небожеским.

Помыслы, против воли нашей появляющиеся и стоящие в сердце, обыкновенно изглаждает молитва Иисусова с трезвением из глубин помышления сердечного.

…Без Бога, и самому собой невозможно человеку избавиться от нее, даже освободиться и от борьбы с помыслами; возможно же противиться помыслам и не услаждаться ими.

Против всех помыслов злых подобает призывать на помощь Бога, поскольку мы [сами] не всегда имеем силу сопротивляться лукавым помыслам…

Когда явятся тебе помысл и мечтания греховные, нисколько не обращай внимания на них. Лишь увидишь их умом твоим, тем усиленнее затвори ум в слова молитвы…

Чтобы мысли не блуждали, надо возыметь такое чувство, чтобы быть неисходно в сердце с Богом […] и сторонним помыслам места не будет.

Обычно помыслы кружатся в голове. Это пустые. Но вы смотрите за ними, которые как стрелой пронзают сердце и оставляют там след.

Относительно помыслов надо быть осмотрительней и с плачем вопиять: «Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя».

Понаблюдайте за собою — и увидите, что большая часть времени проходит у нас именно в таком пустомыслии и блуждании мыслей.

Ничего не помышляй и ничего не делай без цели, ибо путешествующий наугад напрасно будет трудиться.

Помыслы, хотя и греховные, но мимоходящие, не усиливающиеся усвояться в душе, не нуждаются в немедленной исповеди.

Против помыслов немощных молись Господу: От тайн моих очисти меня (Пс.18:13) и прочее, и будешь получать облегчение…

Блуждание помыслов, непостоянство желаний страстных и тревоги сердца непрестанно беспокоят нас […]. Это болезнь, хотя всеобщая и повсюдная, но не естественная, а нажитая нами произвольно.

Увлекаемый помыслами, ослепляется ими, и действия греха видит, причины же сих действий видеть не может.

Некто из святых сказал: «Думай о хорошем, чтобы не думать о худом, потому что ум не терпит быть в праздности».

Тот невоздержник, кто питается помыслами, ибо хотя бы они были и полезны, но полезнее надежды быть не могут.

Не верь, брат, что внутренние помыслы могут быть остановлены без приведения тела в доброе и чинное состояние.

Человека постоянно смущают греховные помыслы, но если он не соизволяет им, то не бывает в них виновен.

Нечистые помыслы никак не могут приблизиться к душе, которая имеет всегдашнее умиление по Богу.

Согласие с помыслами греха есть общение с врагом, отсюда отступление от нас силы Божией и помощи.

Помыслы не грешны, когда человек сам не возбуждает их и возбудившихся не по воле его не удерживает.

…Человек даже до смерти, пока он в жизни этой плоти, не может не иметь помыслов и брани.

Помыслам не надо верить, а, скорее, презирать их, не обращать на них внимания.

Если кто принимает в сердце неправедные мысли, то пути его не бывают успешны.

Не расслабевай, брат, от приходящих тебе помыслов; ибо это — начало борения.

Помыслы гневливого — ехиднины порождения, снедают породившее их сердце.

Бог хочет изменения в мысли. Мысль делает нас и лучшими, и непотребными.

Без болезни сердечной никто не получает дарования различать помыслы.

При алчущем и смиренном чреве никак не проникают в душу срамные помыслы.

Как облака закрывают солнце, так и греховные помыслы помрачают и губят ум.

Мысли блуждать начинают от умаления страха и охлаждения сердца.

Как желуди питают свиней, так злые помыслы питают злые вожделения.

…Порочное помышление может иметь ту же силу, как и порочное дело.

Без тишины помыслов ум не подвигнется в сокровенные таинства.