Религия (223)

Священное Писание разделяет религии, только по одному принципу – одна истинная, все остальные ложные. Есть один путь ведущий к Богу. Господь сказал – «Я Путь, Истина и Жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). И есть множество путей, которые выдумал дьявол, ведущие к гибели.

Нет, реинкарнации не существует. Это величайшая уловка диавола, который чтобы погубить человека внушает ему, что эту жизнь можно прожить в грехах, а в следующей уже взяться за ум. Но это ложь. «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9:27).

Апостолы установили правило – в делах религии и совести слушать Бога более, нежели начальников и старейшин, то есть отказывать им в повиновении, когда их требования противоречат заповедям Божиим. «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян.5:29).

Грешно тратить силы во взаимной борьбе. У нас есть общий враг: неверие.

Самый обыкновенный недостаток суетной религии и лицемерного благочестия состоит в злоупотреблении внешнею обрядностью, в этом и заключалось фарисейство, с которым Господь неустанно боролся.

Великие христианские цели требуют для своего осуществления и христианских средств. Христианство не знает принципа «цель оправдывает средства».

В христианстве оценивается не столько деятельность человека, сколько качества души его, проявляющиеся в этой деятельности.

Узелки четок – это слезы молитвы, которым ведет счет ангел-хранитель. Четки – это надежда человека на то, что с ним Бог, хотя бы судьба забросила его как буря снежинку на край света.

Четки – начало духовного пути, который не оканчивается никогда; для приближения души к Богу нет границы и предела. Четки это безмолвный голос ангела-хранителя, будящий на молитву душу, погруженную в образы проходящего мира, как в тяжелые сновидения.

Христианство не есть философская система, оно есть жизнь, особый метод жизни, и вот этому надо поучаться непрестанно, буквально каждый день. Есть мастера этой божественной жизни, начавшие с первых ступенек и дошедшие до таких вершин, что их даже не всегда понимаешь, когда они говорят об этих вершинах. Их надо и читать. Это, конечно, св. отцы, аскеты, подвижники, богатыри веры и ревности о божественной жизни.

Ты спрашиваешь, что самое главное в религии, если не нравственная сторона? – Не менее важны Таинства, догматы, обряды, а самое главное – реальное соединение с Богом и приготовление своей души к бессмертию.

Довод для материалистов и атеистов – религия полезна для души и даже для тела. Духовный мир – лучшее средство от всякой болезни – и дается он только религией.

Наша слабая власть над нашими чувствами, слабый контроль над содержанием нашего знания – от отсутствия религиозной культуры. Отсюда внутренняя хаотичность современных европейских умов и дисциплинированность людей Востока, где все на основе религии. Вне этого всякая работа над собой бесплодна.

Ожидание и требование чудес – не только нечестиво, как проявление недоверия к Богу, но и бессмысленно – ведь мы имеем миллионы совершившихся чудес и, если они не убедили нас ни в чем, то почему именно это (n+1) чудо должно нас убедить?

За религию у нас часто принимают неопределенную смесь из детских воспоминаний, сентиментальных чувств, испытываемых иногда в церкви, крашеных яиц и кулича на Пасху.

Отношение к иноверным:
1. Уважение к их вере.
2. Проявление интереса, расспросы, сообщение о своем.
3. Приглашение на наши церковные службы.
4. Не стесняться проявлять свою веру.
5. Молиться за них.

Равнодушие верующих – вещь гораздо более ужасная, чем тот факт, что существуют неверующие.

Христианство есть крестоношение, подвиг самораспятия, состоящий в неустанной «невидимой брани» – никогда не прекращающейся в душе христианина борьбе с греховными страстьми и похотьми до полного их искоренения и насаждения противоположных этим страстям и похотям христианских добродетелей.

Истина нам дана однажды раз и навсегда, и весь труд наш должен быть обращен только на ее усвоение, а не на открытие ее. Единственное, что от нас требуется – это утверждаться в Истине и утверждать в ней других, всех приводя к истинной вере, или к Православию.

Епитимия это не столько наказание, сколько духовное упражнение, помогающее грешнику окончательно рассчитаться со своими прежними грехами и укрепиться в добродетели.

Где нет подвига, где нет стояния за истину – там нет и Православия – нет истинной веры в Бога и во Христа.

Православие это не только вера, но и жизнь по вере – жизнь, согласная с верой, которая называется обычно благочестием.

Возможно, многие люди предпочли бы какую-нибудь более простую и понятную религию. Но христианство — не «понятная» религия. Христианство — это истинная религия. Бессмысленно требовать от реальности, чтобы она была «проще» или «понятней».

Христианство противоречит нашей гордыне – глубоко укорененному стремлению к самонадеянности, самовозвышению и самодостаточности. Именно поэтому оно вызывает противление. Христианство говорит людям то, что многие слышать категорически не хотят. Когда люди выдумывают себе религию, они выдумывают что-нибудь другое.

Для многих людей «религия» – это что-то связанное, прежде всего, со смертью, крест воспринимается как чисто могильный символ, а единственная церковная служба, на которой они побывали, – отпевание кого-то из родственников или друзей. Люди обычно избегают мыслей о смерти и в связи с этим – мыслей о религии.

Иногда люди говорят о том, что религия – это бегство от реальности. Это верно с точностью до наоборот – безрелигиозная жизнь есть бегство от реальности, нежелание задумываться о конечности нашей жизни и о её итогах.

Никто не может заставить нас поверить, если мы не хотим. Никто – никто во всей вселенной – не сможет нам помешать, если мы решим ответить Господу «да». И что стоит отметить – это совершенно бесплатно. В самом деле, во сколько вам обойдется прочитать Евангелие от Иоанна […]? Сколько денег вам потребуется, чтобы ежедневно читать хотя бы «Отче Наш»? Сколько денег нужно, чтобы признать свои грехи грехами и попросить у Бога прощения? Вечное спасение – это дар. Мы не платим за него.

Догматы – это оборонительные сооружения, которые ограждают веру Церкви от фальсификации.

Прародитель не ошибся, он не случайно не по той клавише ударил, он сознательно поверил змею, восстал против Бога и открыто попрал Его заповедь. Но в чем мы лично виноваты – мы делаем ровно то же самое. Мы вполне реально участвуем в мятеже Адама. Интересно, что мы подражаем ему еще в одном – в попытке отрицать свою ответственность («это все жена, которую Ты же мне и подсунул… это все змей, которому Ты позволил тут ползать…»). […] Не Адам согрешил вместо нас, а мы согрешили в Адаме.

Фанатизм – это не проявление веры; это проявление греховной человеческой природы.

Обычно люди видят в религии набор правил: вот вам закон, набор требований, которые вы должны исполнить, что-то вроде божественного уголовного кодекса. […] Нагорная проповедь воспрещает не только убийство, но и гнев, который прорывается в оскорбительной ругани. Не только прелюбодеяние – но и взгляд с вожделением. Оценив масштабы задания, человек, естественно, приходит в уныние. […] Огорченно махнув рукой, человек отходит в сторону…Но Евангелие – не уголовный кодекс. Оно не про новые правила, а про новое сердце.

Господь для нас приготовил Небо. Мы по своей свободной воле можем отказаться от Неба, выбрать ад, но отказаться от загробной жизни (в Раю или аду) не в нашей власти. Можно не признавать закон всемирного тяготения, прыгать с самолета не с парашютом, а с камнем, но от этого сам закон не изменится, он сработает. Можно не признавать законы Господни, жить по-своему, но от этого законы не исчезнут.

Йоги свое «я» ставят на место Бога: «Я» достиг чего-то. Есть йоги, которые могут стоять с поднятой рукой до тех пор, пока ворона совьет гнездо и выведет птенцов. И йог считает, что он чего-то достиг. Но какая в этом польза для него и окружающих? […] Самое главное для христианина – сделать душу доброй, чистой, святой; не гневаться, не раздражаться, не возмущаться, никого не осуждать – стать святым. Этот труд посерьезней и посложнее, чем у йогов, и дает он иные плоды – мир и покой своей душе и ближним.

Есть такой сорт людей, они думают, что в Православии кругом одни грешники – и священнослужители, и епископы. А вот там, в Зарубежной или в Католической Церкви – ангелы во плоти. Знайте же: одни и те же люди везде, одна и та же плоть и кровь, один и тот же диавол везде всех искушает, одни и те же страсти и тут, и там.

Если человек уже в наше время ходил в православный храм, а потом ушел в Зарубежную Церковь. Этим переходом такие люди показывают: мол, у вас Бога нет, Он только там – в Зарубежной Церкви. Эти люди, даже если они мученической смертью умрут за веру, не наследуют райских обителей, их ждет ад, потому что они духовные прелюбодеи, раскольники.

Господь много конфессий не создавал. Он даровал нам только одну веру, одну Церковь. Иные церкви основаны не Господом, а самими людьми, они плод человеческого самочиния.

Нет людей на одно лицо,
и путей в жизни тьма,
и к Богу пути различны.
И хорошо, когда человек
не действует по стереотипу.

Не забывайте,
что мы не пешки в жизни,
а сотворцы Богу.

Невозможно отделить Христа от Церкви. В этом отношении Церковь одновременно принадлежит истории, подвержена влиянию всех эмпирических условий века сего, и вместе с тем принадлежит будущему веку, является эсхатологическим присутствием – и не только в Лице Христа.

Что велит Христос – то христиане пусть творят, а язычники на горе себе хулят.