Православные цитаты – страница 175

Нет нужды говорить о величайшей важности послушания вообще в жизни людей; как оно безмерно важно в воспитании детей – знают родители. Можно даже сказать: кому удалось воспитать своих детей послушными, тот исполнил свою обязанность, разрешил свою воспитательную задачу.

Когда мы получаем от Бога молитву, или неизреченную радость любви к людям, мы считаем это своей собственностью, мы не считаем, что Господь дал нам это даром, а что это наше приобретение, и начинаем осуждать других и выставлять себя, и тогда через гордость наше дарование истощается и истребляется.

Как Господь праведен в воздаянии святым Своим! При жизни своей они постоянно Его призывали в помощь, прославляли, благодарение Ему приносили; за то после смерти Господь, прославляющий славящих Его, сделал то, что их призывают в помощь, их славят. За то, что они при жизни изощрили свое духовное око в молитвах, после смерти они учат других изощрять свои духовные очи.

Если человек чувствует, что Господь нас не слышит, значит прервана у него связь с Богом, значит есть грехи. Например, любим осуждать, раздражаться, клеветать, сплетничать… Из-за этого и прерывается связь, потому и тяжело на душе. Нужно покаяться во всех тайных и явных грехах.

В чем же, собственно, состоит вина этого человека, полагающегося на свое богатство? В том, что он отступает сердцем от Бога. Присмотримся к самим себе ближе в то время, как у нас сряду несколько дней не бывает ни копейки денег в доме, а потребности жизни своим порядком говорят о себе. В эти скудные для нас дни мы более чувствуем свою зависимость от Бога и более обращаем свои надежды к Богу…

Наша слепая привязанность к людям часто становится причиной потери Бога. Один человек делает из другого какого-то идола и поклоняется ему, а внутри идол оказывается обиталищем крыс и мышей. (Так в древности нередко, ломая идола, находили внутри него лишь мышиный помет.) Поэтому нельзя отдавать сердце никому, кроме Бога.

Творец создал людей, чтобы на Него взирали и Ему уподоблялись и чтобы как Сам Он содержит в порядке тварь Свою, так и они подчиняли порядку дела свои. Но мы противимся великому Учителю благоустройства, в великом порядке – твари Его, а наши дела – в великом беспорядке.

Страдание является большим благословением, так как оно углубляет наше понимание жизни и расширяет наше сердце. Через наше собственное страдание мы начинаем понимать страдания нашего ближнего и становимся его со-страдальцами, прощающими и снисходительными, и начинаем молиться за спасение всего мира, как за самих себя.

Остерегайся, чтоб не окрали тебя лукавые змии и не отравили ядом своим (серчанием). Он смертоносен. Никто никогда не совершит добра посредством зла, потому что сам побеждается злом. Напротив того, «добром» исправляется «злое» (Рим. 12: 21).

прпп. Варсонофий Великий и Иоанн Пророк • Все цитаты автора • Источник

Чем ближе конец жизни, тем сильнее любовь к умершим. Не есть ли это предчувствие встречи? Чувствуешь с радостью не только их, но и обстановку, с ними связанную, какие-то вещи, старое Евангелие и кресло, тропинку в лесу, запах сена, колокольный звон. Ничто, очевидно, не умирает из того, что как-то нужно было человеку на земле, что как-то вело его к Богу.

С. И. Фудель, христианский писатель • Все цитаты автора • Источник

Чтение или слушание Св. Писания есть неотложная обязанность всякого христианина, ревнующего о своем спасении. Исполнением сей обязанности мы должны заниматься во всякое время, но преимущественно во дни поста и покаяния.

Как солнце не чужим светом рассеивает тьму, […] так в день Воскресения просветятся праведники, ризою их будет свет, покровом их – сияния […]. Нечестивые облекутся в одежду всякой скверны, покроются всякою нечистотою, […]. Подобно тому, как тело, одержимое недугом, из себя производит жар и другие припадки – эту узду для удержания безрассудства, этот жезл для наказания.

Блаженство – это не счастье. Счастье – реальность этого мира, который от нас не зависит. Все мы хотим быть счастливыми. Блаженство – в наших руках. Человек может быть блажен и больным. Может быть блажен и в заключении. Может быть блажен, даже когда поведут его на гильотину. От него зависит это блаженство. Оно в его руках. Таким вот образом становятся святыми.

Душе, устремленной к совершенству, «свойственно всегда предпочитать всему» основополагающую «заповедь о памяти Божией, гласящую: помни Господа Бога твоего всегда», ту заповедь, «за нарушение которой люди погибли». Именно «забвение Бога» изгоняет из рая, низвергает с небес и оставляет «человека духовно совершенно обнаженным» перед силами зла.

Новиков Н. М., писатель, миссионер • Все цитаты автора • Источник

Что есть человек? Мешок кровавой грязи, и в нём закваска всех бесконечностей. Возводя себя на высоту, человек исчезает в божественной беспредельности; низводя в пучину, тонет в демоническом беспределе.

Тебя устрашило слово: «истязан будешь в день судный»[…], а за обеты, данные в крещении неужели не будем истязаны в день судный? Ежели не было покаяния и надежды на милосердие Божие, то конечно надо бы упасть духом; а как мы находимся в борьбе страстей, падаем и восстаем, и приходим во смирение, то и надеемся на милость Божию, а не на наши дела.

Неофит часто, увлекаясь и не зная своих подлинных сил, берется за такие подвиги, которые оказываются ему не по силам. Как говорили отцы, через этот соблазн бесы увлекают неподготовленного к высоким деланиям, дабы, когда он их не сможет скоро достичь, тем больнее было для него падение, уныние и разочарование в будущем даже и на малое доброделание. Тут важна осторожность, дабы не натворить в порыве того, о чем потом придется жалеть, например, скоропалительно принять решение уйти в монастырь или раздать все имущество.

Коснение в грехах обыкновенно соединяется с уклонением от исповеди. Уклоняющиеся от неё обыкновенно говорят в своё оправдание: «каялся и исповедовался, но без пользы. На другой же день возвращался к прежним грехам». Но из этого следует не то, что бесполезно каяться и прибегать к исповеди, a то, что каяться надлежит искренно, вседушевно, с решительным намерением отстать от греховных привычек.