Православные цитаты — страница 27

Если бы курение табаку, лакомства, шутки, смешки, чтение праздных книг не падали на сердце, то они были бы извинительны; но все это падает на сердце, и все это удаляет его от Бога; все дает ему долю одебеления или зачерствения.

Тление твоей сигары или папиросы изображает весьма хорошо тление твоего сердца в огне страстей: как тлеет твоя сигара во рту у тебя, так тлеет твое сердце в огне разных страстей. И как страсти – постоянная и великая насмешка диавола над бедными людьми, так курение табаку есть новая насмешка его над ними. Это – вывеска внутреннего огня страстей.

Куря свою сигару и вдыхая дым ее, впитывай в себя мысль, внедряй веру в свое сердце, что ты сам обратишься некогда в вечную головню, если будешь на этом свете предан одним удовольствиям чувственности.

Бегайте игры в карты, за которыми убивается драгоценное для души время, которое во всяком случае нам нужно искупать в пользу души своей, и за которыми развивается и усиливается страсть корыстолюбия и гнева и страдает нередко благосостояние семейства.

Настоящая жизнь – не шутка и не игрушка, и между тем люди обратили ее в шутку и в игрушку: легкомысленно играют временем, данным для приготовления к вечности; играют праздными словами: соберутся в гости – сидят и празднословят, а потом сядут играть так или иначе; […] забавляются даже пищею и питием, употребляя ее в излишестве и лакомую, вместо того чтобы употреблять их только для необходимого насыщения; забавляются одеждами своими; забавляются лицами своими; забавляются детьми своими, вместо того чтобы воспитывать их в вере, благочестии и страхе Божием. Вся жизнь у них – забава. Но горе забавляющимся…

Так как мы изнежили плоть свою приятными яствами и напитками, то она стала ленива, нетерпелива и раздражительна: не терпит ничего такого, что требует времени, труда и беспокойства; если что случится не по ее желанию и ожиданию, то раздражается, торопится, малодушествует, унывает.

Господь родился от Девы, чтобы пока­зать Своё предпочтение девству. И как люди предпо­читают золото серебру, так и Бог брак любит, но ещё больше любит девство. Если хочешь сохранить целомудрие и стать монахом и монахиней, будешь счаст­ливым и триблаженным, свободным от этого мира, по­добным Ангелу.

Когда захочешь жениться, во-первых, обрати внимание на то, чтобы жена не была тебе родственницей, – это запрещает Закон нашей Церкви, во-вторых, чтобы в её душе был страх Бо­жий, а в-третьих, чтобы она была украшена стыдом. Ты женился на бедной? Взял себе служанку. Женил­ся на богатой? Сам стал слугой, взял поднятую палку на свою голову.

Если же хочешь, чтобы у тебя были дети, – это просто: возьми бедного ребёнка и сделай его своим ду­ховным чадом, будет и тебе и ему радость. За тех де­тей, которых тебе родит жена, ты не получишь такой уж большой награды от Бога (ведь они рождаются от плотской страсти). За этого же несчастного ребёнка получишь в тысячу раз большую награду для своей души и почёт среди людей, поскольку усыновил его по собственному желанию.

Бог потому и создал нас ходя­щими головой к небу и вложил ум в голову, чтобы мы всегда стремились на нашу истинную родину – Цар­ствие Небесное. Здесь, на этой земле, даже если мы станем царями, мы не найдём покоя. Этот мир – посто­ялый двор. Ведь, путешествуя, вы останавливаетесь в гостинице всего на один вечер, а затем стремитесь скорей добраться к себе домой.

Тебе, брат мой, мужчина, следует обращаться с женщиной не как с рабыней, поскольку и она, по­добно тебе, творение Божие. Господь взошёл на Крест как за тебя, так и за неё. Ты называешь Бога Отцом, но и она тоже. У вас одно Крещение, одна вера, одних и тех же Страшных Христовых Тайн причащаетесь вы. Бог не считает её менее достойной, чем тебя. Он пото­му и сделал её из ребра, чтобы мужчина стал подоб­ным царю, а женщина визирю, чтобы мужчина был головой, а женщина – телом. Он не сделал женщину из головы, чтобы она не пренебрегала мужчиной, но не сделал её и из ног, чтобы мужчина ею не пренебрегал.

Если вы, мужчины, хотите быть лучше, чем ваши жёны, вы должны и поступ­ки совершать более достойные, чем они. Если же жен­щины попадут в Рай, а мы с вами отправимся в ад, ка­кой нам прок от того, что мы мужчины, если мы жи­вём и поступаем хуже, чем они? Лучше уж мы бы ими не были.

Тело – это ещё не человек. У тела есть глаза, но оно не видит, есть рот, но оно не говорит, у него есть руки, но оно не может хватать, есть ноги, но оно не может ходить. Тело без души – всё равно что камень.

Я, братья мои, если встречу священника и царя, то посажу священника выше царя, а если встречу священника и Ангела, то прежде поприветствую батюшку, а затем – Ангела. Ведь он, братья мои, достойнее святого престола, святой Чаши: они бездушны, а священник ежедневно причащается Божественных Таин. Я, братья мои, ни в чем не могу упрекнуть священников, потому что если они в чем и ошибутся, то судить их будет Христос.

Все люди произошли от общих прародителей, и все мы являемся братьями. Дьявол, ненавистник добра, завидуя человеческому счастью, всадил в человеческие сердца ненависть, препятствующую людям жениться и рожать детей, и поверг их во всевозможные неслыханные пороки, каких и звери не ведают. Всеблагой Бог, видя, что дьявол стремится уничтожить род человеческий, проклял тех, кто не женится и не хочет иметь детей. Слышите, братья мои, что если вы не хотите иметь детей, то вы прокляты?

Не следует плакать о маленьких детях, которые в раю становятся подобными Ангелам Божиим. Твой ребенок – Божий, и когда Бог дает его тебе, Он удостоивает тебя чести, а когда забирает его, Он удостоивает его вечной радости в раю – поэтому не подобает плакать о нем. Когда царь назначает твоего сына визирем, ты радуешься. Тем более нужно радоваться, когда Бог сподобляет чадо твое райского блаженства и соблюдает его до дня Второго пришествия, чтобы вы могли радоваться вместе.

Не плачьте об умерших; но если вы их любите, делайте что можете для пользы их душ: заказывайте Литургии, панихиды, поститесь, молитесь, творите милостыню. Человеку естественно родиться и умереть. Когда мы рождаемся, то должны плакать, а когда умираем, – радоваться.

Мы, благочестивые христиане, отныне не должны скорбеть об умерших, как нечестивцы и безбожники, которые не верят в воскресение. Этот мир, братья мои, подобен темнице. Когда следует радоваться человеку: когда он входит в темницу или когда освобождается из нее? Мне кажется, когда человек попадает в темницу, он должен скорбеть и сетовать, а когда освобождается, он должен радоваться.