Православные цитаты – страница 704

Слушайте, печальные и сокрушенные души, слушайте пресладкий голос Евангелия: Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Этот живительный пластырь пресладкого Евангелия к изъязвленным душам нашим прикладывайте, этим спасительным врачеванием исцеляйте сокрушенные ваши сердца.

Тот, кто употребил жизнь на снискание богатства, кто накопил множество денег, приобрел обширные пространства земли в свое владение, устроил различные учреждения, дающие обильный доход, […] – взял ли это в вечность?

Дьявол, как враг мира, ненавистник согласия и отец злобы, сколько радуется и торжествует, когда мы предаемся гневу, ссоримся и нападаем друга на друга, столько же скорбит и печалится, когда мы сохраняем мир и согласие и обуздываем гнев.

Следует сначала сеять правду, т. е. распространять деятельное совершенство делами правды; потом нам нужно пожинать надежду жизни, т. е. изгнанием плотских страстей собирать плоды духовных добродетелей, и таким образом сможем зажечь у себя светильник знания.

С Богом, конечно, другая ситуация, Он находится абсолютно везде одновременно, но действует особенным спасающим образом, так, что может соприкасаться с человеком напрямую, именно в храме, потому что храм мы именуем Домом Божьим. Поэтому христианин время с вечера субботы до вечера воскресенья посвящает Богу.

Духовный слух – это когда человек слышит Евангелие, слышит то, что Бог хочет сказать. Человек внезапно слыша Слово Божие – понимает, что именно к нему сейчас обращается Бог, и именно это Слово, оно вырывает его из быта, из его обыденности, из суеты, которая его поедает. И человек начинает слушать Создателя – вот это как раз то признак начального духовного слуха.

Современный человек, живущий без Бога, ставит на место Бога все что угодно семью, работу, богатство, себя. Он часто выбирает не Бога, а дары Божьи. Дары ему очень нравятся. У него даже страсти рациональные. Он не способен отличать дар от Дарящего. А надо строить отношения не с даром, а с Дарящим, то есть с Богом.

Кротость – это смиренная преданность Богу, соединенная с верой, это устроение души, которая и в чести и в бесчестии пребывает одинаковой, это утверждение терпения и мать любви. Эта добродетель приучает человека владеть раздражительной силой своей души и укрощать греховную страсть гнева.

Если Господь дал тебе талант художника, то трудись в этом деле и приноси человечеству пользу своими высокохудожественными произведениями, а не ходи месить глину и мазать хаты: это сделают и простые бабы; если ты имеешь острый ум и обширные познания, служи братии своей в этой области, – пиши книги, просвещай темных людей, иди в школы и обучай детей; но не становись за плуг или за соху: это сделает и другой – менее тебя способный..

Открывай свое сердце Господу со всеми немощами своими, не оправдывай себя, считай себя достойной не только временных скорбей, но и вечных мук, не теряя, однако, надежды на милосердие Божие, надеясь на крестные страдания Спасителя, взявшего на Себя грехи всего мира – и обретешь отраду, и мир, и спасение.

Если решишься твердо и научишь себя с терпением взирать на недостатки и пороки людей и на самую ненависть к тебе, то возможешь возлюбить всех, не переставая при том ненавидеть порок; без терпения же сего нельзя достигнуть.

Когда в ничто вменяешь себя пред лицом Господа, подобно Псалмопевцу (38: 6), тогда бываешь сокровенно велик из малого; и когда сознаешь себя ничего не имеющим и незнающим, тогда ты богат и деянием и разумом, похвальными у Господа.

прп. Феогност • Все цитаты автора • Источник

Насчет твоего (блудного) волнения – терпением, самоукорением и смирением тецы (беги), и проси в помощь покровительств и молитв преподобного Моисея Угрина, Иоанна Многострадального, киевских чудотворцев и св. мученицу Фамаиду, и воспоминай час смертный, и за их молитвы утишится волнение.

Постараемся и мы надеждою и молитвою отдалять от себя всякое мирское попечение; если же не можем исполнить этого в совершенстве, то будем приносить Богу исповедание в недостатках наших, прилежание же о молитве никак не оставим, ибо лучше подвергнуться укорению за частное упущение, нежели за совершенное оставление.

Вкуси бессмертные сладости, обоняй духовное миро и познай, что нет никого другого, столь прекрасного, как Бог, или столь приятного, или столь сладкого, или столь могущественного, или столь премудрого, или столь славного, или такого, который мог бы животворить, делать нетленным и бессмертным.