Православные цитаты – страница 100

Истинная, ублажаемая Спасителем, кротость рождается от глубокого сознания духовной нищеты и бедности, растет и усиливается укрощением буйных движений ветхого человека, питается покаянным и молитвенным плачем, и услаждается примером божественной кротости Господа Иисуса Христа.

протоиерей Василий Нордов • Все цитаты автора • Источник

Есть на земле и такая радость, которая в будущей жизни не превращается в плач. Это – святая радость веры; радость о спасении нашем и о Господе Спасителе нашем; радость о непоколебимости Православной церкви и о распространении Христианского благочестия; радость о благолепии святых храмов и о благоговейном служении Господу.

протоиерей Василий Нордов • Все цитаты автора • Источник

Есть еще высочайший род духовного плача. Это плач любви. Некоторые из верных Господу до такой степени бывают уязвлены любовью к своему Искупителю, что с горестью смотрят на земное место пришествия своего, и, желая соединиться с Господом, истаивают в слезах Святой, Божественной любви.

протоиерей Василий Нордов • Все цитаты автора • Источник

Есть плачущие, которые плачут, не претерпевая видимой нищеты, не подвергаясь лишению временных сокровищ, не теряя никого из ближних сердцу, не чувствуя напрасных притеснений и нападений, и пользуясь полной и совершенной свободой, плачут плачем духовным, снедаются внутренним сокрушением, «печалию по Бозе».

протоиерей Василий Нордов • Все цитаты автора • Источник

Ублажаемая духовная нищета есть глубокое сознание повреждения и растления своей природы, живое чувство своего недостоинства и окаянства, болезненное жаление о грехах и пламенное устремление духа к Божественному Искупителю грешников.

протоиерей Василий Нордов • Все цитаты автора • Источник

Пусть имение ваше будет при вас; бросьте только пристрастие к богатству, отрекитесь сердцем от своих сокровищ; и тогда Испытующий сердца приобщит вас к блаженному собору нищих. Только докажите свое внутреннее отречение во внешней жизни. Не считайте своего богатства собственным; допустите к нему, как к общему достоянию, и других.

протоиерей Василий Нордов • Все цитаты автора • Источник

Какая же причина осуждения богатых? богатство ли? нет, а гнусное пристрастие к богатству, соединенное с жестокосердием и забвением Бога. Поелику же богатство так ослепляет каждого, что он невольно привязывается к нему сердцем: то Господь Спаситель и говорит о богатых, что им трудно достигнуть Царствия Небесного.

протоиерей Василий Нордов • Все цитаты автора • Источник

Богатые потому лишаются блаженства Небесного, что они возобладали благополучием и утешением временным; подобно, как нищим обещается Царствие Небесное за то, что они на земле претерпевают всякое лишение и горесть.

протоиерей Василий Нордов • Все цитаты автора • Источник

Господь благоволит только о тех нищих, которые в одной необходимости прибегают к испрашиванию милостыни, и приемлют оную с благодарением и с молитвою к подателю благ Господу; которые нищету свою переносят с терпением, благоговея к непостижимым путям Промысла, и с упованием ожидая всего необходимого от руки Небесного Отца.

протоиерей Василий Нордов • Все цитаты автора • Источник

Видевший Сына видел Отца (Ин.14:9), ибо Сын во всем подобен Родившему, быв рожден жизнью от жизни, светом от света, силою от силы, Богом от Бога. Свойства Божественные в Сыне нимало не различны. Потому удостоившийся зреть Божество Сына наслаждается зрением Родившего.

Невозможно видеть существа Божия телесными очами, но возможно от дел Божественных восходить к созерцанию Всемогущества, как говорит Соломон: ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их (Прем.13:5).

Если только будешь хорошо пользоваться серебром, то оно не заслуживает порицания. А когда хорошую вещь будешь употреблять во зло, тогда, если не захочешь обвинить собственное твое распоряжение ею, нечестиво возложишь вину на Творца ее. Даже и праведным можно соделаться посредством имения.

Превосходное и первое дело благочестия христианского есть почитать родителей, вознаграждать труды, понесенные ими при воспитании нашем, и всеми силами стараться о доставлении им успокоения. Ибо хотя бы мы и весьма многое им возвратили, все, впрочем, никак не возможем сами опять их родить. Будем с ними поступать так, чтобы они, будучи упокоены нами, утверждали нас своими благословениями…

Нет нам никакой пользы носить наименование христиан, если не сопутствуют этому дела христианские; в противном случае чтобы и к нам не были отнесены эти слова: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы (Ин.8:39).

Гораздо лучше слышать нелепое при обличении других, нежели по неведению впасть в оное; гораздо лучше для тебя знать скверну и ненавидеть ее, нежели по неведению впасть в оную. Учение безбожия еретического многоразлично. Ибо когда совратится кто с единого прямого пути, тогда он большей частью попадает на стремнины.

Надобно верить, что Бог совершен во всем, по гласу Спасителя, Который говорит, что Отец ваш Небесный совершен (см. Мф.5:48). Совершен в видении, совершен в силе, совершен в величии, совершен в предведении, совершен в благости, совершен в правосудии, совершен в человеколюбии, не ограничен местом, но Творец мест, во всяком из них находится и ни в одном не заключается.

Если ты уверуешь, что Иисус Христос есть Господь, и Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься (Рим.10:9) и переселен будешь в рай Тем, Который ввел в рай разбойника. И не сомневайся в возможности этого. Ибо Тот же самый, Который на этой святой Голгофе спас разбойника, уверовавшего в один час, спасет и тебя, если ты уверуешь.

Если же сознаешь себя верным, однако не имеешь всей полноты веры, то и тебе нужно с апостолами сказать Ему: Господи! Умножь в нас веру (Лк.17:5). Ибо если ты сам по себе сколько-то чего имеешь, от Него уже получишь то в большей мере.

Не внимай ни учению звездочетов, ни птицегаданию, ни предзнаменованиям, ни баснословным эллинским прорицаниям; даже не слушай о чародеяниях и волшебных наговорах и беззаконнейших делах, совершаемых при вызывании мертвых.

Внимательно испытай в Церкви, какие книги Ветхого Завета и какие Нового, а книг, которых богодухновенность сокрыта, совсем не читай. Ибо, не узнав того, что все исповедуют, к чему напрасно мучиться над тем, что сомнительно? Читай Божественные Писания, двадцать две книги Ветхого Завета, переведенные семидесятью двумя толковниками.

Всем людям предстоит воскреснуть, но не для всех одинаково воскресение. Все мы получим тела вечные, но не все одинаковые. Праведные получат для того, чтобы вечно ликовать с Ангелами, а грешные – чтобы вечное терпеть за грехи мучение.

Мы постимся, воздерживаемся от вина и от мяса не потому, что ненавидим их, как вещи нечистые, но потому, что ожидаем за то награды; чтобы за презрение чувственного насладиться нам духовной и мысленной трапезой и чтобы, посеяв ныне слезами, с радостью пожать в будущем веке.